芈姓十八姓氏源流
芈姓十八姓氏源流
来源： 点击：1302 时间：2017-08-07
伍姓，姓氏源流
伍（Wǔ）姓源出有二：
1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊）接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。
2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。
屈姓姓氏渊源
第一个渊源：源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。
著名的清朝学者张澍在<姓氏寻源>中记载：“黄帝传有屈竖。”史书在典籍《国学·子部·道家》中记载：“黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝，不好战争。当神农之八代榆冈始衰，诸侯相侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，週戎士，筑营垒。帝问于首阳山。令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：“日中必熭，操刀必割。”狂屈竖闻之曰：‘黄帝知言也。’”狂屈竖，为黄帝属下武将，后在平定蚩尤之乱时立有大功。他十分钦佩黄帝的德政，一直认为“武非决世”，就是单凭武力不能解决世间的所有问题。因此，当黄帝说“日中必熭，操刀必割”时，他非常赞同这个辨证的道理。其后代沿用其名字为屈姓。
第二个渊源：源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。
屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏。 第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地，并把屈作为熊瑕的食采之邑，其后史称为屈瑕，或莫敖瑕。关于屈地所在，一说在今陕西丹江上游的商县附近，二说在今河南浙川县东、湍河以西的邓县与内乡县交界处，三说在今湖北南漳县西北，四说在今安徽淮河中游南岸的怀远县西南，五说在今南漳县西南，即今荆山山脉的龙潭顶。
第四个渊源：源于地名，出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏。
屈，就是今天的山西省吉县，是春秋时期晋国公子姬夷吾所驻守、居住之地，出产良马。这在史籍《左传·僖公二年》重有记载：“屈产之乗。”周惠王姬阆十一年，晋献公姬诡诸派公子夷吾守护屈邑。公元前655年，姬夷吾遭到骊姬之乱的迫害，逃到梁国避难。梁伯把自己的女儿许配给姬夷吾，还生下一男一女。男孩取名为姬圉，就是后来的晋怀公，女孩则取名为姬妾。周襄王姬郑元年，晋献公逝世，大夫里克杀了骊姬，然后派人往梁国迎接姬夷吾。姬夷吾听了吕省的劝告，怀疑里克迎接他有阴谋，怕有生命危险，因此贿赂秦穆公嬴任好请求护送，并许诺将来会把晋国的河西之地奉献给秦国。秦穆在周襄王三年派秦军护送即夷吾回国即位，是为晋惠公。晋惠公即位后，立即毁约，在韩原之战中，晋惠公拒绝让庆郑驾驶他的战车。作战时，晋惠公的战车被陷在烂泥里，跑不动，秦军逼近，晋惠公这才赶紧命令庆郑驾御战车，而庆郑却置之不理。结果晋军大败，晋惠公被俘，差一点被杀了祭祀天帝。晋惠公在位期间，使晋国处干“失道寡助”的地位，丧失了与其他大国争衡较短长的资格。在晋惠公留居在屈邑的庶支子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称屈氏，世代相传。
第五个渊源：源于鲜卑，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。
北魏太和二十年，北魏孝文帝定都洛阳后，将代北鲜卑复姓屈男氏、屈突氏、屈侯氏等氏族部落的族人姓名，均改为汉字单姓屈氏，其后子孙便以屈氏相传至今。
第六个渊源：源于突厥族，出自蒙古汗国时期乃蛮部屈出律，属于汉化改姓为氏。
屈出律，突厥名为屈出孤鲁，古突厥民族乃蛮部太阳汗之子。著名的西辽政权末代可汗。宋宁宗赵扩嘉泰四年，成吉思汗灭突厥乃蛮部，太阳汗受伤致死，儿子屈出律逃跑，经畏兀儿、哈剌鲁，于公元1208年到西辽投靠古儿汗，古儿汗还把女儿嫁给了他。宋嘉定元年，屈出律联合花剌子模苏丹国的国王花剌子模沙，推翻古儿汗，夺取了西辽政权。屈出律即位后，积极推行宗教不平等政策，强迫西辽境内的伊斯兰教徒们都改奉佛教。宋嘉定十一年，成吉思汗命大将哲别进攻西辽。哲别率蒙古大军进入西辽辖境后，首先宣布宗教平等，立即得到了伊斯兰教徒的拥护和支持。屈出律失去所有帮助，无法再呆，遂出逃至巴达哈伤的河谷，被当地猎人抓捕后送回给哲别，被哲别处死。在屈出律的后裔子孙中，有以其先祖名字为姓氏者，在元、明时期汉化称屈氏，世代相传，主要分布在今新疆伊宁、阿克苏、喀什一带地区。
第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族屈佳氏，满语为Ciugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），后多冠汉姓为屈氏。
项姓氏源流
项（Xiàng）源出有二：
1、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。
2、周代有项国，其地在今河南项城一带。项国是周的同姓（姬姓）诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。
蓝姓氏源流
蓝（Lán）姓源出有三：
1、出自芈姓。春秋后期，楚国有个大夫叫亹，因任蓝县尹（在今湖北省荆门县东），又称蓝尹亹。蓝尹亹的后代子孙以“蓝”为姓。
2、出自嬴姓，为伯益之后。梁惠王三年，秦子向受命为蓝（即蓝田，今陕西省蓝田县）君，他的后代遂以封邑地名为姓，称蓝姓。
3、出自赐姓。据《蓝氏族谱》则将得姓追溯到更遥远的年代，族谱载，蓝姓的受姓始祖是昌奇公。“昌奇公为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇，后分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽，布甲天下，今之蓝姓皆公遗裔”，汝南堂名源此。当代不少地方，习惯上把蓝姓与兰姓混为一谈，即把蓝字作为兰字的简化字使用。事实上，古蓝姓与兰姓，在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。兰姓出自姬姓，是春秋时郑国公族的后代
麻姓氏来历
麻（Má）姓源出有十：
1.1 源于芈姓
出自周朝时期楚国大夫的封地，属于以封邑地名为氏。
著名的汉朝姓氏学家应劭在《氏姓》中记载：“麻氏，齐大夫麻婴之后，汉麻光为御史大夫，又麻达注《论语》。”春秋时期的楚国，有公族大夫食采于麻邑（中国安徽砀山），其后代子孙以先祖封邑名称为姓氏，称麻氏。在春秋中期的周简王姬夷二十四年（齐庄公姜购六年，公元前548年），齐国内乱，大夫崔杼弑杀齐庄公，自为右相，以姜庆封为左相。到了周简王二十七年（公元前545年），姜庆封在争夺权势中落败被逐，逃奔吴国，吴王余祭封其居于朱方（中国江苏镇江）。农历7月，楚灵王芈围（熊虔）为了恢复楚国的霸主地位，统领诸国联军伐吴国，先攻克朱方，执杀庆封并灭其族。楚灵王在还军时，又顺手灭了赖国（中国湖北宜城），之后命人在赖国筑城，打算迁许国于该地。楚灵王复霸心愿初步实现，所谓“召诸侯而来，战国而克，城竟莫校，王心不违”。正当楚灵王向东扩张取得进展时，吴国也毫不示弱。得知庆封被杀后，吴王余祭怒曰：“庆封穷来奔吴，封之朱方，以效不恨士也。”即率吴国大军于同年冬季反击楚国，一举攻占楚国境内的麻（中国安徽砀山）、棘（中国河南永城）、栎（中国河南禹县）三邑，楚军一时溃不成军。第二年，楚灵王怨恨吴国为庆封之事而大举攻楚，并夺走三邑之地，心恨不解，率军再次伐吴国，楚军进至干溪（中国安徽利辛汝集镇），吴王余祭突出两军夹击，楚军又大败，只得退走。在这一历史时期，楚国麻邑之尹麻婴逃赴齐国，在齐国出任大夫，将麻氏族人分播至山东地区，世代相传。
1.2 源于地名
出自战国时期秦国麻邑，属于以居邑名称为氏。
麻邑，就是古麻隧，位置在春秋时期秦国的都城咸阳附近，就是今陕西省咸阳市的泾阳县。春秋时期，晋、秦两国在麻邑爆发了著名的“麻隧之战”。
周简王七年（公元前579 年）秋季，秦桓公联合白狄攻击晋国，晋国在交刚击败了白狄。次年的（公元前578 年），晋厉公一面派使者征集诸侯军队，准备伐秦国；一面在农历4月5日派吕相（魏相）赴秦国，宣布与秦国断绝关系。其说辞是迄今所见春秋史上最长的一篇外交文告，也是一篇讨秦檄文。该文文笔犀利，语言生动，它历数晋、秦两国之间数十年的积怨，把责任全推到秦国一边，把秦国描绘成三心二意、背信弃德的国家。在政治上，它起到了动员诸侯参与伐秦的作用，也使楚国失去联秦、救秦的理由。这篇文告充分显示了晋国君臣在政治与外交斗争中的高超智慧。晋厉公率晋军并齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕八国联军直压秦境，拉开了麻隧之战的序幕。晋厉公亲统晋国四军：中军将为栾书，中军佐为荀庚；上军将为士燮，上军佐为郤锜；下军将为韩厥，下军佐为荀罃；新军将为赵旃，新军佐为郤至。勇将郤毅亲自为晋厉公驾驭战车，骁将栾针则担任做车右，再加上齐、鲁、宋、郑、卫等八国联军，组成了强大的兵团，直抵秦国。秦国见诸侯大军压境，亦起兵进至泾水以东进行迎战。双方在麻隧（中国陕西泾阳）展开了激战，结果秦军大败，秦将成差及不更女父被俘。在这场战争中，联军中的曹宣公姬彊则死于军中。秦军残部溃败退过泾河，晋军及诸侯联军亦渡过泾河，一直追击到侯丽（中国陕西礼泉）方才回师。
秦国经此麻隧之败，数世不振，已不再构成晋国西鄙的大患。晋国在麻隧战胜秦国之后，完成了“秦、狄、齐”三强服晋的部署，又转而全力制楚。晋厉公终于在周简王十一年（公元前575 年）著名的”鄢陵之战”中战胜了楚国，实现了晋景公重建霸业的愿望。麻隧，在此战之后出名，有居于该地之民遂以地名为姓氏，称麻隧氏，后省文简化为单姓麻氏。
1.3 源于居邑名称
出自汉、唐时期朝鲜半岛百济国都城固麻，属于以居邑名称汉化为氏。
固麻，是汉、唐时期朝鲜半岛上百济国的都城称谓，不是具体地名。百济国不论哪一朝代将都城建在哪里，皆称都城为“固麻”。在史籍《南史·百济传》中记载：“百济国，号王所都城曰固麻，邑曰檐鲁，如中国言郡县也。”
百济国，公元350～660 年，为朝鲜半岛古代三国之一。据韩国所编《百济本国传说》的记载，其开国是在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)，但实际上，其国成立在东晋穆帝司马聃永和六年（公元350年）， 公元前18年，所谓的百济还是马韩民族的五十四个小部落国中之一，根本不能称作“国”。西晋怀帝司马炽永嘉七年（公元313年）， 高句丽国灭乐浪郡、马韩灭带方郡之后，马韩五十四国中之一的伯济国起而统一邻近诸国，并取得带方郡之一部，而成立了百济国。百济在建国时，所在地以今韩国京畿道为中心，北至黄海道南部，南跨忠清南、北道北都。
自建国始，百济国即不断遭受北方高句丽国的强大压力，龟缩于朝鲜半岛东南端。东晋简文帝司马昱咸安元年(公元371年)，百济国在倭奴国（日本）的援助下开始北进，并将固麻自慰礼城（韩国忠清南道牙山市）移往汉山（韩国京畿道广州 ），于东晋咸安二年（公元372年），开始遣使东晋王朝。
百济国的政治体系，基本上是将官位分为十六段，即：一左平，二达率，三恩率，四德率，五捍率，六奈率，七将德，八施德，九固德，十季德，十一对德，十二文督，十三武督，十四佐军，十五振武，十六克虞。其中除左平与达率各定为五人与三十人之外，恩率以下皆不定人数。百济国的文化，是以带方郡承传的中国文化为基础，且自建国以来即不断与中国交往，其目的不仅在促进两国间之政治外交，亦在摄取中华文化。据统计，汉城时代的一百年间，百济曾四次向东晋、十次向南朝宋、一次向北魏遣使纳贡。在熊津时代的六十年间，则曾三度遣使南齐、四次遣北梁。在所夫里时代，则曾二次遣北梁、六次遣南陈、二次遣北齐、一次遣北周、五次遣隋朝。到了唐朝时期，百济国则几乎是每年必派使节进贡，由于其交通对象多属中国南朝系统，故百济文化富有浓厚的南朝人文遗风，而南朝文化之精华在佛教，故佛教亦成了百济文化的中心。在百济灭亡之际，百济国著名的大将军黑齿常之非常景仰唐军大将苏定方，因此投降唐王朝，后成为大唐王朝的著名将领，忠心耿耿，功勋卓著，后被奸臣周兴诬陷，死于武则天的狱中。随黑齿常之投降唐军大将苏定方的百济兵将中，有以故国都城称谓为姓氏者，称固麻氏，后省文简化为单姓麻氏、固氏，世代相传。
1.4 源于官位
出自唐朝时期降麻官，属于以官职称谓为氏。
在史籍《翰林志》中记载：“唐中书，用黄、白二麻为纶命，其后翰林专掌白麻，中书独用黄麻。” 纶命，就是天子的诏命，分别书写在黄、白两种麻纸之上。降麻官，是历史上一种官制的俗称，出自唐朝时期的“白麻制令”，即白麻书仪制度，一直沿用至明朝初期。
在史籍《资治通鉴》中记载：“五月乙亥，以枢密使西门思恭为凤翔监军。丙子，以宣徽使李顺融为枢密使。皆降白麻，于阎门出案，与将相同。”凡以白麻任命之官，当时官场称之为“降麻官”。这在史籍《春明退朝录》上有明确记载：“凡加食邑，宰相千户、实封四百户；余降麻官，食邑七百户、实封三百户”。一种制度形成之后，即使皇帝也要受到制度的约束，当其行为越出规矩时，也会遭到大臣的规谏。唐贞元十二年（公元796年），唐德宗任命宦官窦文场为左神策军护军中尉，窦文场提出希望得到白麻拟制，遭到了掌管白麻制书翰林学士的谏止。在史籍《新唐书·郑纲传》中记载：“窦文场恃功，阴讽宰相进拟如统军比。絪当作制，奏言：‘天子封建、或用宰相，以白麻署制，付中书、门下。今以命中尉，不识陛下特以宠文场邪?遂着为令也？’帝悟，更命中书作诏，并罢统军用麻矣。”在典籍《山堂肆考》中记载：“旧制，执政除罢，皆宣麻。吕惠公弼（枢密使），因争新法求去。王安石阴沮之。乃使舍人院命词，蔡齐时掌外制。乃缴词头，举故典论之。”白麻不仅是一种书仪形式，还是一种特权制度，是皇权与相权斗争由隐而显的政治产物。随着皇权的日益强化，明洪武十三年（公元1380年）罢中书省，废除宰相等官，皇帝乾纲独揽，白麻制度也就没有存在的必要，这一特殊的术语亦随之迅速消失。在诸多的麻案、把麻、宣麻、剥麻、贴麻、押麻、麻三剥四、降麻官等的后裔子孙中，有以先祖官职别称为姓氏者，皆称麻氏。
1.5 源于回族
属于汉化改姓为氏。
回族中的麻氏，多取自经名首音。如麻速忽、麻合马之后裔姓麻。远在金国时期，就大同人麻秉彝为兵部尚书。到了明朝时期，回回“麻氏多将才”，故有“东李（铁岭朝鲜族）西麻”之誉。在山西大同任参将的麻禄家族中就有麻锦（宣府总兵官）、麻贵（宁夏总兵）、麻承恩（大同总兵）、麻承诏（宁夏参将）及“第承训、承宣、承宗皆官总兵。”这些回族将领的后裔子孙皆为回族麻氏，主要分布在中国的西北地区。
1.6 源于壮族
属于汉化改姓为氏。
壮族方音mà，壮语本意为“犬”，是一支以犬为图腾的氏族部落的标志，源出古老的“犬戎族”，是上古戎狄民族的一个旁别分支，自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。该氏族部落在明朝时期的改土归流运动中以谐音汉字为姓氏，汉称就是麻氏。
1.7 源于蒙古族
属于汉化改姓为氏。
明朝时期，北元残余被明军大将蓝玉所溃后，蒙古瓦剌部太师也先统一了东西蒙古各部以及兀良哈三卫后，于明英宗朱祁镇正统十四年（公元1449年）农历7月开始大举侵犯明朝边界，脱脱不花带兀良哈人侵辽东，海西等部头人“卒死于也先之乱”（抚安东夷记）。也先从大同进攻北京，八月在北京西部的土木堡生擒明英宗。明代宗朱祁钰景泰三年（公元1452年）农历12月，也先杀了脱脱不花，自立为“大元天盛皇帝”，之后率部征服建州，这时建州由猛哥铁木尔的异母弟凡察带领三百多户迁浑河（中国辽宁辽河）上游的苏子河，与先期迁到的李满住部重新会聚在一起，力量得到加强，在一次征服了兀良哈三卫，过了不久也先又把朵颜部迁到黄河母纳地。在达延汗统治时期经常冠明边，往西占据西海（中国青海）往东侵辽东，把兀良哈三卫置于自己的统治下。公元1433～1479年间，建州地区受到明朝和朝鲜联军的连续五次打击，元气大伤，此后与明朝和朝鲜保持了和平关系，迎来了相对稳定的发展时期。明景泰五年（公元1454年）阿剌杀也先，鞑靼部孛来后杀了阿剌，立脱脱不花的儿子麻儿可儿为小王子。孛来专擅权力，西攻瓦剌部，又数劫三卫。明宪宗朱见深成化元年（公元1465年），孛来引诱兀良哈三卫头目朵罗干，以九万骑攻入辽河。后三卫又东合海西兵（有叶赫、乌拉、哈达、辉发，锡伯）数次入侵辽东边塞，独出广宁、义州之间。蒙古翁牛特部首领毛里孩（毛里海）后来起兵杀了孛来，引发了蒙古诸部内争。最后于明成化六年（公元1470年）立麻儿可儿为达延汗（大元大可汗）。达延汗麻儿可儿，蒙古族全名为孛尔只斤·巴图蒙克（把秃猛可），是成吉思汗的第十五世孙。他即汗位后，明朝人因其年幼而称为“小王子”。在其妻满都海哈屯的辅佐下，数与瓦剌争战，最后击败瓦剌。明成化二十年（公元1484年），东西两部蒙古终于媾和，出现了暂时的和平时期。至明正德初年（公元1506年），达延汗又先后翦除了以亦思马因、火筛、亦卜剌等为首的割据势力，统一了漠南蒙古各部，达延汗最终确立了对东蒙古的统治地位。在达延汗麻儿可儿的后裔子孙中，有在明末清初即有以先祖名字的谐音汉字冠汉姓者，称麻氏，世代相传。
1.8 源于傈僳族
属于汉化改姓为氏。
傈僳族麻氏，与梓氏同族，出自一个麻氏族，麻僳语为“梓扒”。
傈僳语“梓扒”，即“麻氏族”之意。据传麻氏族以善于种织麻而得名，后取其汉意“麻氏族”而以“麻”为姓氏，称麻氏。
1.9 源于土族
属于汉化改姓为氏。
土族语称拥有一百匹马的人为“麻锡江孔”。传说，麻锡江人擅长养马，后醛麻锡江”之首音的谐音汉字为姓氏，称麻氏、马氏。
1.10 源于满族
属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族萨克达氏，亦称巴雅拉氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，以地为氏，世居宁古塔、阿扈河、叶赫、萨克达、赫图阿拉、那木都鲁、德里倭赫、黑龙江等地。后多冠汉姓为麻氏、苍氏、仓氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。（2）满族寇达吉氏，满语为Kodaj Hala，汉义“麻袋”，是非常古老的老满洲部族，人数不多，有四个小分支，世居海参威(今俄罗斯符拉迪沃斯托克)，后多冠汉姓为麻氏。
（3）满族鄂啰氏，满语为Elo Hala，汉义“麻线”，世居长白山区，后多冠汉姓为麻氏、线氏。
钟姓起源 编辑本段
钟姓起源有：
起源一
源于子姓，出自战国时期宋国末代君王偃的三弟公子烈，属于避祸改姓为氏。周赧王二十九年(公元前286年)，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭，公子烈奔至许州（今河南许昌）。为避祸，他以自己曾被封为“钟邑大夫” 改子姓为钟氏世代繁衍至今。戴偃为宋戴公之后裔，戴公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。
起源二
源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。
起源三
源于羌族，属于汉化改姓为氏，
北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。
起源四
源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。
畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤数省之地。
起源五
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。
起源六
源于满族，属于汉化改姓为氏，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族宗佳氏，亦称周佳氏，满语为Jonggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。
⑵.满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。
起源七
源于彝族，属于汉化改姓为氏，
彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。
起源八
源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。
裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。
起源九
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，
在今白族、回族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。
起源十
源于钟离氏，属于复姓改单姓。
左姓氏渊源
2.1 第一个渊源
源于嬴姓，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。
据史籍<姓考>及<吕览>记载：“古有左国(今山西吕梁方山)，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。” 史传，黄帝时期有一大臣名叫左彻，为当时著名的冶炼铸造专家。左彻曾帮助黄帝铸造了三口巨鼎于荆山之阳，然而，黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻当时悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠、王杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，因此获得了世人的普遍敬重。
据说，左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传，其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今，故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖，正确读音作zǔ(ㄗㄨˇ)，今读作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)亦可。
2.2 第二个渊源
源于官位，出自春秋时期各诸侯国的左史官，属于以官职称谓为氏。
据史籍<元和姓纂>记载，春秋时期各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。例如，在周穆王姬满执政时期(公元前1022～前975年)，设有左史戎夫、左史老；在楚威王熊商执政时期(公元前339～前329年)，设有左史官倚相，均为左史官。
在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称左史氏，后省文简化为单姓左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.3 第三个渊源
源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名号为氏。
据史籍<广韵>记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏，称左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.4 第四个渊源
《左传》原稿
源于官位，出自春秋时期诸侯国复姓，属于复姓省文简化为氏。
春秋战国时期，有许多引官职称谓而为姓氏者，如左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等，皆为军制统领的官职称谓，其子孙后裔引为姓氏，成为复姓。在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中，后多省文简化为单姓左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.5 第五个渊源
源于犹太族，出自宋朝时期入迁中原的犹太民族，属于汉化改姓为氏。
北宋王朝时期，有大量犹太民族留居于中原地区(今河南开封)，他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏，称左氏，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.6 第六个源源
源于蒙古族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于汉化改姓为氏《清朝通志》
据史籍<清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓>记载：蒙古族绰罗斯氏，源出厄鲁特蒙古喀尔喀中路二旗，即外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部，其在明朝时期是蒙古民族最强大的部落之一，经常侵扰明朝境地，后世居厄鲁特地区(今内蒙古西部、新疆东部、青海、宁夏一带)。后有满族、裕固族引为姓氏者，满语为Colos Hala。
蒙古族绰罗斯氏在明朝时期即冠汉姓为左氏，满族、裕固族绰罗斯氏在清朝中叶以后亦多冠汉姓为左氏。
2.7 第七个源源
源于回族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于汉化改姓为氏。
回族左氏，源于回族海氏大族，出自海南回族海氏家族。海南回族海氏，其先祖为海答儿，于明洪武十六年(公元1383年)从军征至海南，后渡海落籍于琼山左所(今海南海口)，后裔子孙多为海氏，如著名清官海瑞，就是海答儿的五世孙。
海南回族海氏家族中，有一分支族人后以居地名称为汉姓，称左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.8 第八个源源
源于彝族，属于汉化改姓为氏。
明、清两朝时期，云南永昌府腾越亭(今云南腾冲)、蒙化府(今云南巍山)等地的土司中有左氏，系彝族姓氏，源出中央政府进行的改土归流运动，在其过程中引用汉姓为氏，多为当地最高行政长官赐予的汉姓。今云南省巍山少数民族彝族中多有左氏，即其沿袭而来，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.9 第九个源源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍<清朝通志·氏族略·满洲八旗姓>记载：满族哈思呼氏，亦称哈斯虎氏，满语为Hasihu Hala，汉义“左”，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，清朝中叶以后即冠汉姓为左氏，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
靳姓来源
1.1 主要来源：
来源一：
出自芈姓。据《风俗通》、《通志·氏族略》及《姓氏辨证》等所载，靳，春秋时楚地小国，后为楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孙以邑为氏。湖南有靳江，源自湘乡市大凫塘，经宁乡县，至黑石渡注入湘江，过楚大夫靳尚墓前，因名。
源于芈姓，出自战国时期楚国大夫尚的封地，属于以封邑名称为氏。
根据《古今姓氏书辨证》上的记载，战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳，因此以邑为氏，称为靳氏，望族出于西河。而根据《通志·氏族略》及《风俗通》两书记载，靳姓人的始祖，的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。靳氏是我国北方古老姓氏。望族居于西河郡，就是现在的山西省临汾县。
来源二：
源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。
五胡十六国时期，南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者。匈奴民族的靳氏一族，有靳准自立为王。
来源三：
他姓改姓，明末覆国，为避祸改国姓朱氏而随母舅姓靳而来。（见龙舒靳氏宗谱－谱中写元末仍为避祸）
景姓起源
景（Jǐng）姓源出有四：
1、出自芈姓，源出楚大夫景差后裔，以封邑名为氏。战国时期，楚国王室六大公族姓——屈、景、昭、怀、田、吴之一，皆为楚国王室分封子孙的食邑地名，后代以之为姓。据《元和姓纂》记载，景姓是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，入仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。
2、出自姜姓，以谥号为氏。战国周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
3、出自他姓改姓或冒姓而来。如据《明史》上记载，明朝时的御史大夫景清，本姓耿，后来改姓景。
4、出自少数民族中的景姓。满族、朝鲜族、阿昌族、傣族等皆有景姓。
得姓始祖：景差。据《元和姓纂》记载，景姓源自芈姓，楚国公族景差是这一姓氏的始祖，他是楚国的贵族，入仕后官至大夫，在我国历史上也是可占一席之地的人物。他的辞赋，可与屈原、宋玉同享盛名。他的子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。景姓在1000多年前，主要繁衍于好田寺、华阳两地。古代的好田寺，在今山西省乾县东边的好田寺村，华阳在今山西省沔阳县东方之地。望族居晋阳郡（今山西省太原市）。故景氏后人奉景差为景姓的始祖。
鄂姓氏源流
鄂（è）姓源出有五：
源流一
出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。
源流二
亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。
源流三
出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。
源流四
出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。
源流五
巴郡蛮族七姓中有鄂氏。
卓起源有三
2.1 源流一
出自芈姓，据《战国策》、《姓氏考略》所载，战国时楚大夫卓滑之后，包山楚简中又写作悼滑，为楚悼王之后，以谥号为氏。
2.2 源流二
据《史记·货殖列传》所载，蜀郡卓氏，原本赵人，秦时迁入蜀之临邛，以铁冶至富。
2.3 源流三
出自他族。土家族、满族、高山族、黎族、藏族、蒙古族、朝鲜族等民族均有卓姓。
满族卓氏：博勒卓克姓源于满族，出自明朝时期女真博勒卓克部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族博勒卓克氏，满语为Borjik Hala，世居乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳，包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等地），后多冠汉姓为博氏、卓氏。
得姓始祖
卓滑、卓声远、卓同、公子卓(熊卓)、卓异。
卓氏
能姓姓氏源流
源流一
源于芈姓，出自春秋时期楚国王族，属于避难拆字改姓为氏。
西周初期有一个贵族叫熊绎，是熊盈族(祝融氏)鬻熊一支的后裔。熊盈族曾在西周初期助武庚叛周，失败后被迫南下，辟于荆山为根据地(今湖北南漳)以图发展。直到周成王姬诵执政时期(公元前1103～前1081年待考)，熊绎始受封赐，子爵，建都于丹阳(今湖北秭归)。至周康王姬钊执政时期，他仍保持向周王朝贡纳的关系。
据史书记载：“夔国不祀祝融与鬻熊。楚人让之，夔子对曰：‘我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔。吾是以失楚，又何祀焉？’秋，楚成得臣与冝申帅师灭夔，以夔子归。”成得臣，就是楚国令尹子玉，斗宜申就是楚国司马子西。二人率军灭掉夔国，把夔子俘回郢都，将夔子国的封地并入了楚国。
夔国的许多人本来皆为王族熊氏，在夔国被灭之后，熊挚的一些后代为了避免被株连，便去掉熊字的“火”字偏旁，改以神兽“能”的名称为姓氏，称能氏，世代相传至今，史称能氏正宗。
源流二
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族钮颜氏，源出金国时期女真能偃部，满语为Nioyan Hala，世居叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为能氏、钮氏等。[1]
庄姓氏源流
庄姓家世的源流悠长，早在春秋战国时代就已经有了此姓。
来源有三，主要源于黄帝。
一、出自楚庄王之后。春秋时候，楚国有位国君叫芈旅，他死后谥号为“庄”，历史上称为楚庄公。《史记》云：“楚之先，出自颛顼高阳氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝喾命曰祝融。重黎死，其弟吴回继为祝融，吴回生陆终，陆终生季连。季连，芈姓，楚乃其后也。周文王时，季连苗裔鬻熊事文王，成王时，封鬻熊之后熊铎于荆蛮之地，建楚。他的后代中有的以他的谥号为姓氏，称为庄氏，世代相传，就形成了今天的庄姓。《名贤氏族言行类稿》指出：“庄姓，楚庄王后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”。
二、出自宋国武庄王之后。这一支庄姓，据《通志?氏族略》记载：“出自子姓，春秋时宋戴公，名武字庄，其子孙以王父字为氏。”王父就是祖父。宋国初任国君是微子，人称殷微子、微子开、微子启、他是商纣王的同父异母之兄，曾封于微，多次规劝纣王无效之后，愤然出走。后被周天子封于宋，为春秋时宋国始祖，传到宋戴公时，名武字庄，子孙后代便以王父字“庄”为氏。追根究底，这一支庄氏也是黄帝后裔，因为微子是汤王（武汤、天正、成烫、商汤、成唐、唐大乙、高祖乙）的后代，而汤的先祖依次是帝喾，而帝喾的父亲为蟜极，蟜极的祖父为少昊，少昊之父是玄嚣，玄嚣又是黄帝的长子。所以这一支庄氏仍然是光彩的黄帝子孙。这一支庄姓虽然比上一支庄氏出现的早，但仅活动在河南东部、南部一带。，另外还有几种说法：
三、回族、满族、台湾土著族等民族均有庄姓。唐初，庄姓开始南迁。开闽始祖叫庄文盛、庄森。清朝康熙年间由闽、粤进入台湾。
得姓始祖：楚庄王。又称荆庄王，姓芈名族，春秋时楚国国君。公元前613六年至公元前591年在位。即位后，申张王权，并采取果断措施，平定权臣若敖氏的叛乱。又重用孙叔敖改革内政，兴修水利，加强战备。由于楚庄王知人善任，终于使楚国迅速强大。公元前606年，北伐陆浑之戎，陈兵周郊，使人问九鼎轻重。公元前597年，在邲（今河南省荥阳东北）大败晋军，迫使郑、宋等国归附，成为代晋而起的春秋五霸之一。他死后谥号“庄”，带有严肃、敬重之意，故史称楚庄王。他的后代中，有一支以其谥号为氏，称庄姓。他们尊楚庄王为其得姓始祖。
慎、真姓氏源流
慎姓源出有二：
1、出自禽滑厘之后，以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。
2、出自芈姓，以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。
真（Zhēn 眞）姓源出有三：
1、出自夏朝时大禹有五佐臣之一真窥之后，以祖名为氏。据《吕氏春秋·慎行论·壹行》载：“得陶、化益、真窥、横革、之交，五人佐禹。”夏朝初大禹治水时，有一个得力助手名真窥，其后代有的以其祖名真为姓，称为真氏。
2、出自古代东北百济族的八姓中有真姓。据《唐书·突厥传》、《姓解·一二一·口部》等载，百济族八姓是沙、刕、燕、解、真（又称贞）、国、木、苗。
3、出自芈姓，为南宋大臣慎德秀为避孝宗赵睿名讳，由慎氏改为真氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《宋史》载，至南宋时，宋孝宗讳慎，大臣慎德秀为避孝宗赵睿（“慎”的古字）名讳，改慎氏改为真氏，其后代遂相传姓真。
敖姓姓氏源流
1、源于上古，出自黄帝之孙颛顼的老师太敖，属于以先祖名字为氏。远古时期，有一个很著名的古大敖国，故址在今河南省荥阳市西北的敖山一带，国人被史称大敖氏。传说，著名的黄帝之孙、号高阳氏的颛顼古帝就是大敖氏的学生。大敖氏，亦称太敖。在大敖的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称敖氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。敖氏族人大多尊奉太敖(大敖)为得姓始祖。
2、源于姬姓，出自黄帝裔孙的封地敖国，属于以国名为氏。在西周初期，有黄帝的裔孙被周武王姬发再次封于敖山(今河南荥阳)，再建大敖国。大敖国在春秋初期即被郑国所吞并，之后其故国之地经常成为晋、郑两国军队争战的战畅在史籍《左传》中有这样的记载：“敖，郑地，今近荥阳。晋师在敖鄗之闲。注：敖鄗二山，皆在荥阳县西北。”大敖国灭亡之后，国人以故国名为姓氏，称敖氏，世代相传至今。
3、源于芈姓，出自春秋时期楚国国君，属于以先祖爵号为氏。芈姓为春秋时期楚国的王族。春秋时期，楚国有楚共王芈审(熊审，公元前590～前560年)，他的孙子叫做芈贠(熊麇)，字敖，在被立为楚王四年后被叔父公子围(芈围，即熊虔)弑杀，因此没有谥号，时称“楚熊敖”。芈员是楚康王芈昭(熊居)的长子，春秋时期楚国第九任国王。在位时间从公元前545～541年为期四年，终年岁数待考。周简王姬夷四十一年(公元前545年)楚康王逝世，芈贠继位为楚王，时称楚熊敖。因令尹子木与楚康王同年而迁逝，芈贠继位后就任用堂叔公子围为令尹。本来，楚熊敖想以亲堂叔辅政，更加巩固自己的君位，却哪知为自己四年后命丧黄泉埋下了伏笔。在楚康王执政时期，楚国与中原各国订立了“西门之盟”，晋、楚两个超级大国弥兵罢战，楚熊敖所面对的国际环境较为太平，仅与吴国在东部江淮地区偶有小型冲突。但是由于楚熊敖还年轻，因此楚国大权尽归公子围之手。
公子围是楚共王的次子，楚康王的二弟，是个好大喜功之人。为了邀功请赏，公子围曾在周简王姬夷三十九年(楚康王十三年，公元前547年)讨伐郑国的战役中，不顾贵为王弟的身份与县尹穿封戍争抢战功，竟然想将穿封戍所俘获的郑国大将皇颉抢为自己的战利品，传下了“上下其手”的千古成语。
自当上“一人之下，万人之上”的令尹后，公子围大权大握，更是有持无恐，为所欲为。他眼见楚熊敖年轻，便野心勃勃地觊觎王权。一面大力培养自己的亲信，结好大将伍举、蒍罢，一面以“去令尹之偏，断王之四体”的策略，想法设法剪除楚熊敖的势力。
周景王姬贵二年(楚熊敖二年，公元前543年)，公子围以“莫须有”的罪名捕杀了对楚熊敖忠心耿耿的大司马蒍掩，霸占其室。不久又抢占了斗成然的采邑，将其贬为郊尹。后来公子围又打着修筑城池，巩固国防的旗号，将右尹子干、宫厩尹子晰和太宰伯州梨调出郢都，外出修筑雠(今河南鲁山)、栎(今河南新蔡)、郏(今湖北襄阳)等城，彻底扫除了自己篡夺王位的障碍。之后，公子围派其心腹蒍罢出使鲁国，鲁国大夫叔孙豹见到蒍罢后，曾仔细询问公子围的执政原则和能力，他从蒍罢吞吐、遮掩的谈论中，断定公子围必将弑君篡权。卫国的文子在周景王三年(楚熊敖三年，公元前542年)见了公子围的威仪后，也曾对卫襄公说：“楚国的令尹象国君，一定会篡权夺位。不过却不能善终。”卫国人因此对其也是有所警惕的。
一次，公子围随同楚熊敖外出打猎时，右尹申无宇就认为其礼仪不合规矩，还用佩刀将他超过尺寸的旗帜砍断了。
周景王四年(楚熊敖四年，公元前541年)春，公子围与晋国大夫赵武、以及齐、宋、卫、陈、蔡、郑、许、曹等诸侯国君及其大夫盟于郑国的虢地(今河南郑州)，以重温楚康王在周简王四十年(公元前546年)在宋国订立的西门之盟原则。会盟中，楚国公子围竟然公开用诸候相会的礼仪，不仅服饰完全一如楚熊敖，而且盗用“立二小臣执戈立于前”的仪式，他在国内接见各国诸候，各国公使，甚至外出田猎时，也都毫无顾忌地盗用楚熊敖的威仪，篡位野心已招然若揭。在“虢之会”上，鲁国的叔孙穆子就说：“公子围真是美极了，一点都不像个大夫，简直就像国君了。”
公子围的野心在楚熊敖四年(公元前541年)终于得到了实现。这一年，他受楚熊郏敖所托与伍举出使郑国，还没有走出国境，就收到了亲信从都城送来的秘报，说是楚熊敖生了重病，他叫伍举继续出使郑国，自己却马上返回了楚国。
公子围借进宫询问楚熊=敖病情的机会，竟用自己的帽带无情地勒死了亲侄子、国君楚熊敖，又杀死了在场的楚熊敖的儿子公子莫和平夏王。楚熊敖在王位上只有四年，就被堂叔杀害了。
闻知都城发生了内乱，公子围派遣在外筑城的两个弟弟赶紧逃跑，右尹熊无宇逃到了晋国、宫厩尹熊子晰逃到了郑国。而大夫伯州犁则来不及逃跑，被公子围派人杀死了。
公子围成功地发生了宫廷政变并控制住国内局势后，将楚熊敖葬在了郏城(今湖北襄樊襄阳区)，所以该城此后称作“郏敖城”，楚熊敖也因此被历史称记为“楚熊郏敖”。
第二年的周景王五年(公元前540年)，公子围正式自立为楚王，史称楚灵王。楚灵王执政后起用亲信蒍罢(子荡)为令尹、以蒍启强为太宰，这三人皆是楚国贵族中的强硬派，而且皆十分精明强干，楚国从此又开始走上了对外扩张的道路。在楚熊郏敖的后裔子孙、族人以及郏城住民中，多有以先祖称号或地名为姓氏者，称敖氏、郏氏，世代相传至今。
4、源于芈姓，出自春秋时期楚国国君，属于无谥号的“敖”氏。春秋中期以后，在楚国国君中凡是被废、被弑而没有得到谥号的，都被称为“敖”，这是楚国的典制。在这些被废、被弑的楚国君主、贵族的后代以及家人中，也均有被称为敖氏者，世代相传至今。
5、源于蒙古族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》的记载：⑴.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，所冠汉姓中有敖氏。 ⑵.蒙古族乌锡氏，亦称乌新氏、吴西勒氏，源出蒙古巴尔虎部，世居赫彻木(今辽宁新宾)，西拉木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Usi Hala，汉义“母水泰，所冠汉姓多为敖氏、吴氏。⑶.蒙古族特济氏，亦称台吉氏、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏家族，世居扎库塔，后有满族引为姓氏者，满语为Tegi Hala，汉义“太子”，满义“后裔”。清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、云氏、鄂氏、赵氏等。⑷.蒙古族翁高德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。⑸.蒙古族敖勒高努德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。⑹.蒙古族敖陶格图氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
6、源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载：⑴.满族敖辰氏，满语为Aocen Hala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓为敖氏。 ⑵.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)、松花江与黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、陈氏、黄氏等。⑶.满族敖佳氏，满语为Aogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居马察(今吉林浑江)，后有锡伯族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏者。⑷.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江、黑龙江沿岸，后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、陈氏、黄氏。
7、源于各民族变姓，属于汉化改姓氏。⑴.达斡尔族敖拉托欣氏，世居黑龙江沿岸。为敖拉姓氏下五谋昆之一即托欣(多金)谋昆。后有满族引为姓氏者，满语为Aoratosin Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏。⑵.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌喇(今吉林永吉)、多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、黑龙江流域等地。后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”，清朝中叶以、后多冠汉姓为敖氏。 ⑶.达斡尔族额诺氏，亦称鄂嫩氏、鄂诺氏、鄂内氏、斡难氏，世居黑龙江北岸、鄂嫩河流域。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、吴氏等。⑷.达斡尔族敖勒多尔氏，亦称索多哩氏、索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏、敖拉索都尔氏等，为达斡尔族敖拉姓氏下的一个谋昆，世居黑龙江北岸。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Sodoli Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、贡氏、索氏、阎氏等。
8、源于清朝满洲部族，属于汉化改姓氏。在清朝时期的满洲部族中，有一脱谱姓氏叫作欧寇氏，满语为Oko Mongu，人数很少。奇怪的是，至今满族人皆认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓。在满语中，oko义为“犁铧”；而在古代通古斯语、突厥语中，ocoa义为“苦”；本书疑其为中亚古花喇子模国人(今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦之间)，在古代中亚西部地区阿姆河下游、咸海南岸的花喇子模国人中，有贵族欧寇哈氏。在中国历史上，“老满州人”实际上只是一种泛称，并非专指女真族人，而是包含有多种民族，因此，欧寇氏的族源还有待进一步考证。在清朝中叶以后，欧寇氏多冠汉姓为敖氏、欧氏、区氏等。
荆姓姓氏源流
第一个渊源：源于芈姓，出自西周初年楚国先君熊绎的封地，属于以国名为氏。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带(今湖北荆州)，国号为荆，君主称为荆君。据史籍《通志·氏族略·以国为氏》上的记载，楚国的旧国号是荆，荆氏是未改号为楚之前的姓氏，又说周朝楚国的别称为荆，国民以国为氏。楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者，黄帝之孙，昌意之子。颛顼帝之后第五代吴回，是帝高辛氏的火正，主管天火与地火，能光融天下，于是帝喾命曰祝融(祝，大也；融，明也)。其所属部落族人分布在商都朝歌的南方(今河南新郑)。
吴回之子陆终生有六子，幼子曰季连，芈姓，就是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，是周文王姬昌的老师，其曾孙熊绎在周成王姬诵执政时期被封为子爵，“赐江上楚蛮之地”即湖北荆山地区，熊绎遂率族迁落荆地，建都于丹阳，因称荆国，仍事于周成王。这是芈楚族人首次自中原进入江汉平原的湖北地区，也是荆国首次得到周王室的正式认封。
“荆陵”，也是楚国的别号，春秋初期的楚国在尚未崛起于诸侯以前就号称“荆”，后来“荆楚”二字多被史家连在一起使用，专指春秋至先秦时期的楚国。荆国传到楚文王熊赀执政以后，他将都城从丹阳迁于郢(今湖北江陵)，此后为扩充领域，不断与中原诸夏发生战事。
到了楚文王次子芈頵(熊恽)在周惠王姬阆五年(楚堵敖熊艰五年，公元前672年)杀其兄楚王堵敖(亦称熊囏)而自立为楚成王之后(公元前671～前628年在位)，自改荆国为楚国。楚成王在位时期尽力结好中原诸侯，同时借周惠王之命镇压了夷越，随后大力开拓江南，迅速壮大楚国实力。到了周惠王二十二年(楚成王十七年，公元前655年)以后，楚成王已经国家治理得实力大增，遂频繁出兵，先后吞灭了珐谷、绞、弦、黄、英、蒋、道、柏、房、轸、夔等周边的诸侯国，从此楚国声威大长，开始与中原诸夏争夺霸权地位，并积极干预中原诸侯的国政事务。
周襄王姬郑十四年(楚成王三十四年，公元前638年)，楚成王派兵救郑国，与宋国军队大战于泓水(今河南柘城)，射伤意欲称霸的宋襄公并击败宋军，楚国军威大振，其时辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。
在楚成王继位改荆为楚以后，以前历代荆君的庶出子孙者，即有以原国号为姓氏者，称荆氏，世代相传至今，史称荆氏正宗。
第二个渊源：源于芈姓，出自为居于秦国的楚氏避秦庄襄王嬴楚之讳所改，属于以国名为氏，或避讳改姓为氏。
芈姓之后原有以国为姓的楚氏，其中有一支楚氏族人居于秦国，在斯地生息繁衍。后在先秦时期因避秦庄襄王嬴子楚的名讳，改以原国名“荆”为姓氏，称荆氏，世代相传至今。芈姓荆氏族人皆尊奉楚君熊绎为得姓始祖，且不与姜姓荆氏合谱。
第三个渊源：源于姜姓，出自战国末期齐国庆氏，属于因故改姓为氏。战国末期，齐国有庆氏一族，是公孙庆克的后裔子孙，后因故有改姓为荆氏者，逐渐形成江南荆氏一族。公孙庆克，是齐桓公姜小白的庶孙，即齐桓公之子姜无亏的儿子。公孙庆克的儿子后来以父名命氏，称庆氏，形成了一个庆氏大家族。
在春秋时期，齐国公孙庆克的后裔中有著名的庆封，在晋国还有庆郑，皆为齐桓公之支庶。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581～前554年在位)任上大夫。到了齐庄公姜购执政时期(公元前553～前548年在位)，庆封与崔杼同为上卿，执掌齐国国政，不久这二人再晋升为左右相国。
后因崔杼家族挑起齐国内乱，庆封以弑君之罪灭掉了崔氏家族，自己独霸朝政。其后，庆封将政事交予儿子庆舍处理，而自己则荒淫无度，肆意享受，结果引起了齐国满朝对庆氏家族的强烈不满。不久，庆封的亲信家臣卢蒲癸与王何趁庆封外出之机，合谋杀了庆舍，庆封见势不妙就逃至吴国。
当时的吴王姬诸樊将吴地朱方之邑(今江苏丹徒)赐封给了庆封，齐国的庆氏宗族闻讯纷纷赶来相聚，自此，庆氏一族富于吴地。由于朱方之邑地近荆楚，因此其后裔子孙中有指地为氏者，分衍出一支荆氏。而其他庆氏族人则在东汉安帝刘祜执政时期(公元107～125年在位)，为避汉安帝之父刘庆的名讳，纷改庆氏为贺氏、封氏等其他姓氏。
姜姓荆氏皆尊奉公孙庆克为得姓始祖，且不与芈姓荆氏合谱。
红姓氏源流
红（Hóng）姓源出有：
源流一
源于芈姓，出自春秋时期楚国公族子孙，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而在楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，因此又史称其为熊挚红、熊红，他受封于鄂(今湖北)，称鄂王。熊挚红是荆国早期君主楚熊渠的次子。楚熊渠有三子：长子熊康（熊毋康）、次子熊红（熊挚红）、少子熊执疵。由于长兄熊康早逝，因此楚熊渠由熊挚红继位荆国君主。但老三越章王熊执疵不服，遂发动了政变，弑杀了兄长熊挚红，之后自立为荆国之君，还改名为熊延。
熊挚红被弑之后，在其后裔子孙中有以先祖之字为姓氏者，称红氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
源流二
源于祁姓，出自西汉时期的楚元王刘交之子刘富的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》记载：西汉时期的楚元王刘交之子叫刘富，受封于红地(今江苏肖县西南一带)，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。红侯富的子孙理应世袭封地和爵位的，但传到他曾孙时因为没有儿子，朝廷便收回了封地和封爵位。而红侯富不止一个妻妾，他的庶支系儿孙还很多。在这些后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称红氏；另外在红地的原住民中，亦有以其地名为姓氏者，称红氏，皆世代相传至今。
红氏族人大多尊奉刘富为得姓始祖。
源流三
出自刘姓，以地名为氏。西汉楚元王刘交之子叫刘富，就受封于红地，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。他的子孙理应世袭封地和爵位的，可是传到他曾孙时，因为曾孙没有生儿子，朝廷便收回了封地和封爵位的。而红侯富不止一个妻妾，他的支系儿孙还很多。这些后代，有的就取封地为姓，世代姓红。
源流四
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
⑴.据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族乌兰氏，汉义“红花”，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Ulan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族乌兰氏多冠汉姓为红氏、洪氏等。
⑵.在蒙古民族中，有乌兰和硕氏、土日根氏，汉义就是“红色”，后有冠汉姓为红氏者。
⑶.在蒙古民族中，有乌兰图娅氏，汉义“红霞”，原是古萨满教女祭司的称谓，后逐渐成为一个姓氏群体，从事巫医、婚媒、舞蹈等事务更多一些，现多为蒙古族女子的名字，明朝时期即有冠汉姓为红氏者。
⑷.在蒙古民族中，有乌兰巴日氏，汉义“红虎”，原来是一种王府卫队的称谓，后逐渐成为一个姓氏群体，明朝时期即有冠汉姓为红氏、虎氏等者。
源流五
源于满族，属于汉化改姓为氏。
⑴.满族诺拉氏：满语为Nora mongu，汉义“耙、拉棍”，是古老的满洲部族，人数非常少，主要居于宁古塔(今黑龙江宁安)。诺拉氏部族有四个分支：即红氏(Fulgjan mongu)、紫氏(Susu mongu)、黄氏(Suajan mongu)和努尼氏(Nuni mongu)。清朝中叶以后，满族诺拉氏多冠汉姓为那氏，而其四个分支中，则多称红氏、黄氏、紫氏、尼氏，世代相传至今。
⑵.满族吴扎氏：满语为Wuza mongu，汉义“谷物”，是古老的满洲部族，人数众多，发源于宁古塔(今黑龙江宁安)。吴扎氏部族有四个分支：红氏(Fulgjan mongu)、黄氏(Suajan mongu)、紫氏(Susu mongu)、白氏(Sunghua mongu)，其主支在清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏，其他四个分支有改称吴氏者，也有按原姓氏的汉义保持原称谓者，分称红氏、黄氏、紫氏、白氏，世代相传至今。[1]
上官姓氏源流
上官姓源流单纯，源出有一：
出自芈姓，战国时期楚国有上官大夫，其后以邑名为氏。
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伍姓，姓氏源流
伍（Wǔ）姓源出有二：
1、出自芈姓，为黄帝时大臣伍胥之后，以祖名为氏。据《玄女兵法》载，黄帝为部落首领时，其下有大臣名伍胥，其后代以祖名为姓，形成伍氏，伍胥就是后来成为楚国望族的伍姓的始祖。春秋时候，楚庄王有个宠臣叫伍参，是伍胥的后裔。公元前597年，楚庄王北上与晋国争霸。他先出兵讨伐郑国，晋国派荀林父救援，两军在邲相遇。楚令尹孙叔敖见晋军势大，主张撤军，楚庄王也同意。这时伍参对庄王说：“晋军内部不团结，号令不统一，元帅荀林父没有威望，楚军只要一进攻，晋军必败。”孙叔敖生气的说：“楚军连年作战，已经疲惫不堪。如果打了败仗，即使杀了你做肉羹，也赎不了你的罪。”伍参笑着回答：“如果打胜了，那就证明你无谋；万一打了败仗，我的肉将由晋人来吃，哪里还轮得上你啊）接着他仔细分析了楚军的有利条件和晋军的弱点，终于说服楚庄王同意出战，结果楚军获胜。于是楚庄王就封伍参为大夫，伍参便以名为姓，成为伍氏，其后代沿袭伍姓，形成伍氏。
2、出自回族中有伍氏。回族中的伍姓，其主要家族为金陵（今南京）伍氏。伍氏后裔族人繁多，人才辈出：清初有伊斯兰教学者伍遵契，译有《归真要道》等；清中叶有中甲戌科探花的伍长华，曾任湖北巡抚与林则徐一起在武昌禁鸦销烟；清末民初有追随孙中山参加同盟会，投身辛亥革命的伍崇仁，有毕生从事教育的伍崇贤，有任民国教育部普教司司长、浙江、江西教育厅厅长的教育家伍崇学（又名仲文）。解放后，伍氏家族中各科类学者、专家相当多。另外，自明代后，从南京、扬州等地迁到湖南常德的“金陵十姓”中也有伍姓。伍姓回族主要分布在江浙和湖南等地。
屈姓姓氏渊源
第一个渊源：源于姬姓，出自远古黄帝后裔狂屈竖，属于以先祖名字为氏。
著名的清朝学者张澍在<姓氏寻源>中记载：“黄帝传有屈竖。”史书在典籍《国学·子部·道家》中记载：“黄帝理天下，始以中方之色称号。初居有熊之国，曰有熊帝，不好战争。当神农之八代榆冈始衰，诸侯相侵。以黄帝称中方，故四方僭号，亦各以方色称。佥共谋之，边城日骇。黄帝乃罢台榭之役，省靡丽之财，週戎士，筑营垒。帝问于首阳山。令采首山之金，始铸刀造弩。有于东海流波山得奇兽，状如牛，苍身无角一足，能出入水，吐水则生风雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令杀之，以其皮冒之，以为鼓，以击之，声闻五百里。帝令军人吹角为龙鸣，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戏，以练武士。黄帝云：“日中必熭，操刀必割。”狂屈竖闻之曰：‘黄帝知言也。’”狂屈竖，为黄帝属下武将，后在平定蚩尤之乱时立有大功。他十分钦佩黄帝的德政，一直认为“武非决世”，就是单凭武力不能解决世间的所有问题。因此，当黄帝说“日中必熭，操刀必割”时，他非常赞同这个辨证的道理。其后代沿用其名字为屈姓。
第二个渊源：源于有扈姓，出自夏王朝时期的屈骜，属于以先祖名字为氏。
屈骜，亦称大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首领，建有屈骜城。屈骜城在夏王朝初期，被夏王启讨伐所灭。屈骜也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孙时代称屈氏。 第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国莫敖的封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，楚武王熊通有个儿子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地，并把屈作为熊瑕的食采之邑，其后史称为屈瑕，或莫敖瑕。关于屈地所在，一说在今陕西丹江上游的商县附近，二说在今河南浙川县东、湍河以西的邓县与内乡县交界处，三说在今湖北南漳县西北，四说在今安徽淮河中游南岸的怀远县西南，五说在今南漳县西南，即今荆山山脉的龙潭顶。
第四个渊源：源于地名，出自春秋时期晋国公子姬夷吾封地，属于汉化改姓为氏。
屈，就是今天的山西省吉县，是春秋时期晋国公子姬夷吾所驻守、居住之地，出产良马。这在史籍《左传·僖公二年》重有记载：“屈产之乗。”周惠王姬阆十一年，晋献公姬诡诸派公子夷吾守护屈邑。公元前655年，姬夷吾遭到骊姬之乱的迫害，逃到梁国避难。梁伯把自己的女儿许配给姬夷吾，还生下一男一女。男孩取名为姬圉，就是后来的晋怀公，女孩则取名为姬妾。周襄王姬郑元年，晋献公逝世，大夫里克杀了骊姬，然后派人往梁国迎接姬夷吾。姬夷吾听了吕省的劝告，怀疑里克迎接他有阴谋，怕有生命危险，因此贿赂秦穆公嬴任好请求护送，并许诺将来会把晋国的河西之地奉献给秦国。秦穆在周襄王三年派秦军护送即夷吾回国即位，是为晋惠公。晋惠公即位后，立即毁约，在韩原之战中，晋惠公拒绝让庆郑驾驶他的战车。作战时，晋惠公的战车被陷在烂泥里，跑不动，秦军逼近，晋惠公这才赶紧命令庆郑驾御战车，而庆郑却置之不理。结果晋军大败，晋惠公被俘，差一点被杀了祭祀天帝。晋惠公在位期间，使晋国处干“失道寡助”的地位，丧失了与其他大国争衡较短长的资格。在晋惠公留居在屈邑的庶支子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称屈氏，世代相传。
第五个渊源：源于鲜卑，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。
北魏太和二十年，北魏孝文帝定都洛阳后，将代北鲜卑复姓屈男氏、屈突氏、屈侯氏等氏族部落的族人姓名，均改为汉字单姓屈氏，其后子孙便以屈氏相传至今。
第六个渊源：源于突厥族，出自蒙古汗国时期乃蛮部屈出律，属于汉化改姓为氏。
屈出律，突厥名为屈出孤鲁，古突厥民族乃蛮部太阳汗之子。著名的西辽政权末代可汗。宋宁宗赵扩嘉泰四年，成吉思汗灭突厥乃蛮部，太阳汗受伤致死，儿子屈出律逃跑，经畏兀儿、哈剌鲁，于公元1208年到西辽投靠古儿汗，古儿汗还把女儿嫁给了他。宋嘉定元年，屈出律联合花剌子模苏丹国的国王花剌子模沙，推翻古儿汗，夺取了西辽政权。屈出律即位后，积极推行宗教不平等政策，强迫西辽境内的伊斯兰教徒们都改奉佛教。宋嘉定十一年，成吉思汗命大将哲别进攻西辽。哲别率蒙古大军进入西辽辖境后，首先宣布宗教平等，立即得到了伊斯兰教徒的拥护和支持。屈出律失去所有帮助，无法再呆，遂出逃至巴达哈伤的河谷，被当地猎人抓捕后送回给哲别，被哲别处死。在屈出律的后裔子孙中，有以其先祖名字为姓氏者，在元、明时期汉化称屈氏，世代相传，主要分布在今新疆伊宁、阿克苏、喀什一带地区。
第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族屈佳氏，满语为Ciugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发（吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），后多冠汉姓为屈氏。
项姓氏源流
项（Xiàng）源出有二：
1、出自芈姓，为楚国王族后裔。春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南省项城县），建立了项国。后来，项国被齐国所灭，其子孙遂以国名“项”命姓，称项姓。
2、周代有项国，其地在今河南项城一带。项国是周的同姓（姬姓）诸侯国，公元前647年被楚国所灭，项国国君的子孙便以国名为姓，称项氏。
蓝姓氏源流
蓝（Lán）姓源出有三：
1、出自芈姓。春秋后期，楚国有个大夫叫亹，因任蓝县尹（在今湖北省荆门县东），又称蓝尹亹。蓝尹亹的后代子孙以“蓝”为姓。
2、出自嬴姓，为伯益之后。梁惠王三年，秦子向受命为蓝（即蓝田，今陕西省蓝田县）君，他的后代遂以封邑地名为姓，称蓝姓。
3、出自赐姓。据《蓝氏族谱》则将得姓追溯到更遥远的年代，族谱载，蓝姓的受姓始祖是昌奇公。“昌奇公为炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇，后分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、冀、幽，布甲天下，今之蓝姓皆公遗裔”，汝南堂名源此。当代不少地方，习惯上把蓝姓与兰姓混为一谈，即把蓝字作为兰字的简化字使用。事实上，古蓝姓与兰姓，在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。兰姓出自姬姓，是春秋时郑国公族的后代
麻姓氏来历
麻（Má）姓源出有十：
1.1 源于芈姓
出自周朝时期楚国大夫的封地，属于以封邑地名为氏。
著名的汉朝姓氏学家应劭在《氏姓》中记载：“麻氏，齐大夫麻婴之后，汉麻光为御史大夫，又麻达注《论语》。”春秋时期的楚国，有公族大夫食采于麻邑（中国安徽砀山），其后代子孙以先祖封邑名称为姓氏，称麻氏。在春秋中期的周简王姬夷二十四年（齐庄公姜购六年，公元前548年），齐国内乱，大夫崔杼弑杀齐庄公，自为右相，以姜庆封为左相。到了周简王二十七年（公元前545年），姜庆封在争夺权势中落败被逐，逃奔吴国，吴王余祭封其居于朱方（中国江苏镇江）。农历7月，楚灵王芈围（熊虔）为了恢复楚国的霸主地位，统领诸国联军伐吴国，先攻克朱方，执杀庆封并灭其族。楚灵王在还军时，又顺手灭了赖国（中国湖北宜城），之后命人在赖国筑城，打算迁许国于该地。楚灵王复霸心愿初步实现，所谓“召诸侯而来，战国而克，城竟莫校，王心不违”。正当楚灵王向东扩张取得进展时，吴国也毫不示弱。得知庆封被杀后，吴王余祭怒曰：“庆封穷来奔吴，封之朱方，以效不恨士也。”即率吴国大军于同年冬季反击楚国，一举攻占楚国境内的麻（中国安徽砀山）、棘（中国河南永城）、栎（中国河南禹县）三邑，楚军一时溃不成军。第二年，楚灵王怨恨吴国为庆封之事而大举攻楚，并夺走三邑之地，心恨不解，率军再次伐吴国，楚军进至干溪（中国安徽利辛汝集镇），吴王余祭突出两军夹击，楚军又大败，只得退走。在这一历史时期，楚国麻邑之尹麻婴逃赴齐国，在齐国出任大夫，将麻氏族人分播至山东地区，世代相传。
1.2 源于地名
出自战国时期秦国麻邑，属于以居邑名称为氏。
麻邑，就是古麻隧，位置在春秋时期秦国的都城咸阳附近，就是今陕西省咸阳市的泾阳县。春秋时期，晋、秦两国在麻邑爆发了著名的“麻隧之战”。
周简王七年（公元前579 年）秋季，秦桓公联合白狄攻击晋国，晋国在交刚击败了白狄。次年的（公元前578 年），晋厉公一面派使者征集诸侯军队，准备伐秦国；一面在农历4月5日派吕相（魏相）赴秦国，宣布与秦国断绝关系。其说辞是迄今所见春秋史上最长的一篇外交文告，也是一篇讨秦檄文。该文文笔犀利，语言生动，它历数晋、秦两国之间数十年的积怨，把责任全推到秦国一边，把秦国描绘成三心二意、背信弃德的国家。在政治上，它起到了动员诸侯参与伐秦的作用，也使楚国失去联秦、救秦的理由。这篇文告充分显示了晋国君臣在政治与外交斗争中的高超智慧。晋厉公率晋军并齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕八国联军直压秦境，拉开了麻隧之战的序幕。晋厉公亲统晋国四军：中军将为栾书，中军佐为荀庚；上军将为士燮，上军佐为郤锜；下军将为韩厥，下军佐为荀罃；新军将为赵旃，新军佐为郤至。勇将郤毅亲自为晋厉公驾驭战车，骁将栾针则担任做车右，再加上齐、鲁、宋、郑、卫等八国联军，组成了强大的兵团，直抵秦国。秦国见诸侯大军压境，亦起兵进至泾水以东进行迎战。双方在麻隧（中国陕西泾阳）展开了激战，结果秦军大败，秦将成差及不更女父被俘。在这场战争中，联军中的曹宣公姬彊则死于军中。秦军残部溃败退过泾河，晋军及诸侯联军亦渡过泾河，一直追击到侯丽（中国陕西礼泉）方才回师。
秦国经此麻隧之败，数世不振，已不再构成晋国西鄙的大患。晋国在麻隧战胜秦国之后，完成了“秦、狄、齐”三强服晋的部署，又转而全力制楚。晋厉公终于在周简王十一年（公元前575 年）著名的”鄢陵之战”中战胜了楚国，实现了晋景公重建霸业的愿望。麻隧，在此战之后出名，有居于该地之民遂以地名为姓氏，称麻隧氏，后省文简化为单姓麻氏。
1.3 源于居邑名称
出自汉、唐时期朝鲜半岛百济国都城固麻，属于以居邑名称汉化为氏。
固麻，是汉、唐时期朝鲜半岛上百济国的都城称谓，不是具体地名。百济国不论哪一朝代将都城建在哪里，皆称都城为“固麻”。在史籍《南史·百济传》中记载：“百济国，号王所都城曰固麻，邑曰檐鲁，如中国言郡县也。”
百济国，公元350～660 年，为朝鲜半岛古代三国之一。据韩国所编《百济本国传说》的记载，其开国是在西汉成帝刘骜鸿嘉三年(公元前18年)，但实际上，其国成立在东晋穆帝司马聃永和六年（公元350年）， 公元前18年，所谓的百济还是马韩民族的五十四个小部落国中之一，根本不能称作“国”。西晋怀帝司马炽永嘉七年（公元313年）， 高句丽国灭乐浪郡、马韩灭带方郡之后，马韩五十四国中之一的伯济国起而统一邻近诸国，并取得带方郡之一部，而成立了百济国。百济在建国时，所在地以今韩国京畿道为中心，北至黄海道南部，南跨忠清南、北道北都。
自建国始，百济国即不断遭受北方高句丽国的强大压力，龟缩于朝鲜半岛东南端。东晋简文帝司马昱咸安元年(公元371年)，百济国在倭奴国（日本）的援助下开始北进，并将固麻自慰礼城（韩国忠清南道牙山市）移往汉山（韩国京畿道广州 ），于东晋咸安二年（公元372年），开始遣使东晋王朝。
百济国的政治体系，基本上是将官位分为十六段，即：一左平，二达率，三恩率，四德率，五捍率，六奈率，七将德，八施德，九固德，十季德，十一对德，十二文督，十三武督，十四佐军，十五振武，十六克虞。其中除左平与达率各定为五人与三十人之外，恩率以下皆不定人数。百济国的文化，是以带方郡承传的中国文化为基础，且自建国以来即不断与中国交往，其目的不仅在促进两国间之政治外交，亦在摄取中华文化。据统计，汉城时代的一百年间，百济曾四次向东晋、十次向南朝宋、一次向北魏遣使纳贡。在熊津时代的六十年间，则曾三度遣使南齐、四次遣北梁。在所夫里时代，则曾二次遣北梁、六次遣南陈、二次遣北齐、一次遣北周、五次遣隋朝。到了唐朝时期，百济国则几乎是每年必派使节进贡，由于其交通对象多属中国南朝系统，故百济文化富有浓厚的南朝人文遗风，而南朝文化之精华在佛教，故佛教亦成了百济文化的中心。在百济灭亡之际，百济国著名的大将军黑齿常之非常景仰唐军大将苏定方，因此投降唐王朝，后成为大唐王朝的著名将领，忠心耿耿，功勋卓著，后被奸臣周兴诬陷，死于武则天的狱中。随黑齿常之投降唐军大将苏定方的百济兵将中，有以故国都城称谓为姓氏者，称固麻氏，后省文简化为单姓麻氏、固氏，世代相传。
1.4 源于官位
出自唐朝时期降麻官，属于以官职称谓为氏。
在史籍《翰林志》中记载：“唐中书，用黄、白二麻为纶命，其后翰林专掌白麻，中书独用黄麻。” 纶命，就是天子的诏命，分别书写在黄、白两种麻纸之上。降麻官，是历史上一种官制的俗称，出自唐朝时期的“白麻制令”，即白麻书仪制度，一直沿用至明朝初期。
在史籍《资治通鉴》中记载：“五月乙亥，以枢密使西门思恭为凤翔监军。丙子，以宣徽使李顺融为枢密使。皆降白麻，于阎门出案，与将相同。”凡以白麻任命之官，当时官场称之为“降麻官”。这在史籍《春明退朝录》上有明确记载：“凡加食邑，宰相千户、实封四百户；余降麻官，食邑七百户、实封三百户”。一种制度形成之后，即使皇帝也要受到制度的约束，当其行为越出规矩时，也会遭到大臣的规谏。唐贞元十二年（公元796年），唐德宗任命宦官窦文场为左神策军护军中尉，窦文场提出希望得到白麻拟制，遭到了掌管白麻制书翰林学士的谏止。在史籍《新唐书·郑纲传》中记载：“窦文场恃功，阴讽宰相进拟如统军比。絪当作制，奏言：‘天子封建、或用宰相，以白麻署制，付中书、门下。今以命中尉，不识陛下特以宠文场邪?遂着为令也？’帝悟，更命中书作诏，并罢统军用麻矣。”在典籍《山堂肆考》中记载：“旧制，执政除罢，皆宣麻。吕惠公弼（枢密使），因争新法求去。王安石阴沮之。乃使舍人院命词，蔡齐时掌外制。乃缴词头，举故典论之。”白麻不仅是一种书仪形式，还是一种特权制度，是皇权与相权斗争由隐而显的政治产物。随着皇权的日益强化，明洪武十三年（公元1380年）罢中书省，废除宰相等官，皇帝乾纲独揽，白麻制度也就没有存在的必要，这一特殊的术语亦随之迅速消失。在诸多的麻案、把麻、宣麻、剥麻、贴麻、押麻、麻三剥四、降麻官等的后裔子孙中，有以先祖官职别称为姓氏者，皆称麻氏。
1.5 源于回族
属于汉化改姓为氏。
回族中的麻氏，多取自经名首音。如麻速忽、麻合马之后裔姓麻。远在金国时期，就大同人麻秉彝为兵部尚书。到了明朝时期，回回“麻氏多将才”，故有“东李（铁岭朝鲜族）西麻”之誉。在山西大同任参将的麻禄家族中就有麻锦（宣府总兵官）、麻贵（宁夏总兵）、麻承恩（大同总兵）、麻承诏（宁夏参将）及“第承训、承宣、承宗皆官总兵。”这些回族将领的后裔子孙皆为回族麻氏，主要分布在中国的西北地区。
1.6 源于壮族
属于汉化改姓为氏。
壮族方音mà，壮语本意为“犬”，是一支以犬为图腾的氏族部落的标志，源出古老的“犬戎族”，是上古戎狄民族的一个旁别分支，自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。该氏族部落在明朝时期的改土归流运动中以谐音汉字为姓氏，汉称就是麻氏。
1.7 源于蒙古族
属于汉化改姓为氏。
明朝时期，北元残余被明军大将蓝玉所溃后，蒙古瓦剌部太师也先统一了东西蒙古各部以及兀良哈三卫后，于明英宗朱祁镇正统十四年（公元1449年）农历7月开始大举侵犯明朝边界，脱脱不花带兀良哈人侵辽东，海西等部头人“卒死于也先之乱”（抚安东夷记）。也先从大同进攻北京，八月在北京西部的土木堡生擒明英宗。明代宗朱祁钰景泰三年（公元1452年）农历12月，也先杀了脱脱不花，自立为“大元天盛皇帝”，之后率部征服建州，这时建州由猛哥铁木尔的异母弟凡察带领三百多户迁浑河（中国辽宁辽河）上游的苏子河，与先期迁到的李满住部重新会聚在一起，力量得到加强，在一次征服了兀良哈三卫，过了不久也先又把朵颜部迁到黄河母纳地。在达延汗统治时期经常冠明边，往西占据西海（中国青海）往东侵辽东，把兀良哈三卫置于自己的统治下。公元1433～1479年间，建州地区受到明朝和朝鲜联军的连续五次打击，元气大伤，此后与明朝和朝鲜保持了和平关系，迎来了相对稳定的发展时期。明景泰五年（公元1454年）阿剌杀也先，鞑靼部孛来后杀了阿剌，立脱脱不花的儿子麻儿可儿为小王子。孛来专擅权力，西攻瓦剌部，又数劫三卫。明宪宗朱见深成化元年（公元1465年），孛来引诱兀良哈三卫头目朵罗干，以九万骑攻入辽河。后三卫又东合海西兵（有叶赫、乌拉、哈达、辉发，锡伯）数次入侵辽东边塞，独出广宁、义州之间。蒙古翁牛特部首领毛里孩（毛里海）后来起兵杀了孛来，引发了蒙古诸部内争。最后于明成化六年（公元1470年）立麻儿可儿为达延汗（大元大可汗）。达延汗麻儿可儿，蒙古族全名为孛尔只斤·巴图蒙克（把秃猛可），是成吉思汗的第十五世孙。他即汗位后，明朝人因其年幼而称为“小王子”。在其妻满都海哈屯的辅佐下，数与瓦剌争战，最后击败瓦剌。明成化二十年（公元1484年），东西两部蒙古终于媾和，出现了暂时的和平时期。至明正德初年（公元1506年），达延汗又先后翦除了以亦思马因、火筛、亦卜剌等为首的割据势力，统一了漠南蒙古各部，达延汗最终确立了对东蒙古的统治地位。在达延汗麻儿可儿的后裔子孙中，有在明末清初即有以先祖名字的谐音汉字冠汉姓者，称麻氏，世代相传。
1.8 源于傈僳族
属于汉化改姓为氏。
傈僳族麻氏，与梓氏同族，出自一个麻氏族，麻僳语为“梓扒”。
傈僳语“梓扒”，即“麻氏族”之意。据传麻氏族以善于种织麻而得名，后取其汉意“麻氏族”而以“麻”为姓氏，称麻氏。
1.9 源于土族
属于汉化改姓为氏。
土族语称拥有一百匹马的人为“麻锡江孔”。传说，麻锡江人擅长养马，后醛麻锡江”之首音的谐音汉字为姓氏，称麻氏、马氏。
1.10 源于满族
属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
（1）满族萨克达氏，亦称巴雅拉氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，以地为氏，世居宁古塔、阿扈河、叶赫、萨克达、赫图阿拉、那木都鲁、德里倭赫、黑龙江等地。后多冠汉姓为麻氏、苍氏、仓氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。（2）满族寇达吉氏，满语为Kodaj Hala，汉义“麻袋”，是非常古老的老满洲部族，人数不多，有四个小分支，世居海参威(今俄罗斯符拉迪沃斯托克)，后多冠汉姓为麻氏。
（3）满族鄂啰氏，满语为Elo Hala，汉义“麻线”，世居长白山区，后多冠汉姓为麻氏、线氏。
钟姓起源 编辑本段
钟姓起源有：
起源一
源于子姓，出自战国时期宋国末代君王偃的三弟公子烈，属于避祸改姓为氏。周赧王二十九年(公元前286年)，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭，公子烈奔至许州（今河南许昌）。为避祸，他以自己曾被封为“钟邑大夫” 改子姓为钟氏世代繁衍至今。戴偃为宋戴公之后裔，戴公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。
起源二
源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。
起源三
源于羌族，属于汉化改姓为氏，
北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。
起源四
源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。
畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤数省之地。
起源五
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。
起源六
源于满族，属于汉化改姓为氏，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族宗佳氏，亦称周佳氏，满语为Jonggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。
⑵.满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。
起源七
源于彝族，属于汉化改姓为氏，
彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。
起源八
源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。
裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。
起源九
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，
在今白族、回族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。
起源十
源于钟离氏，属于复姓改单姓。
左姓氏渊源
2.1 第一个渊源
源于嬴姓，出自上古时期的左国，属于以国名为氏。
据史籍<姓考>及<吕览>记载：“古有左国(今山西吕梁方山)，以国为氏，黄帝臣左彻为其后。” 史传，黄帝时期有一大臣名叫左彻，为当时著名的冶炼铸造专家。左彻曾帮助黄帝铸造了三口巨鼎于荆山之阳，然而，黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻当时悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠、王杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，因此获得了世人的普遍敬重。
据说，左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传，其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今，故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖，正确读音作zǔ(ㄗㄨˇ)，今读作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)亦可。
2.2 第二个渊源
源于官位，出自春秋时期各诸侯国的左史官，属于以官职称谓为氏。
据史籍<元和姓纂>记载，春秋时期各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。例如，在周穆王姬满执政时期(公元前1022～前975年)，设有左史戎夫、左史老；在楚威王熊商执政时期(公元前339～前329年)，设有左史官倚相，均为左史官。
在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称左史氏，后省文简化为单姓左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.3 第三个渊源
源于姜姓，出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名号为氏。
据史籍<广韵>记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏，称左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.4 第四个渊源
《左传》原稿
源于官位，出自春秋时期诸侯国复姓，属于复姓省文简化为氏。
春秋战国时期，有许多引官职称谓而为姓氏者，如左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等，皆为军制统领的官职称谓，其子孙后裔引为姓氏，成为复姓。在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中，后多省文简化为单姓左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.5 第五个渊源
源于犹太族，出自宋朝时期入迁中原的犹太民族，属于汉化改姓为氏。
北宋王朝时期，有大量犹太民族留居于中原地区(今河南开封)，他们的后裔子孙中有按汉俗取汉字单姓“左”为姓氏，称左氏，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.6 第六个源源
源于蒙古族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于汉化改姓为氏《清朝通志》
据史籍<清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓>记载：蒙古族绰罗斯氏，源出厄鲁特蒙古喀尔喀中路二旗，即外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部，其在明朝时期是蒙古民族最强大的部落之一，经常侵扰明朝境地，后世居厄鲁特地区(今内蒙古西部、新疆东部、青海、宁夏一带)。后有满族、裕固族引为姓氏者，满语为Colos Hala。
蒙古族绰罗斯氏在明朝时期即冠汉姓为左氏，满族、裕固族绰罗斯氏在清朝中叶以后亦多冠汉姓为左氏。
2.7 第七个源源
源于回族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于汉化改姓为氏。
回族左氏，源于回族海氏大族，出自海南回族海氏家族。海南回族海氏，其先祖为海答儿，于明洪武十六年(公元1383年)从军征至海南，后渡海落籍于琼山左所(今海南海口)，后裔子孙多为海氏，如著名清官海瑞，就是海答儿的五世孙。
海南回族海氏家族中，有一分支族人后以居地名称为汉姓，称左氏，世代相传至今，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.8 第八个源源
源于彝族，属于汉化改姓为氏。
明、清两朝时期，云南永昌府腾越亭(今云南腾冲)、蒙化府(今云南巍山)等地的土司中有左氏，系彝族姓氏，源出中央政府进行的改土归流运动，在其过程中引用汉姓为氏，多为当地最高行政长官赐予的汉姓。今云南省巍山少数民族彝族中多有左氏，即其沿袭而来，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
2.9 第九个源源
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍<清朝通志·氏族略·满洲八旗姓>记载：满族哈思呼氏，亦称哈斯虎氏，满语为Hasihu Hala，汉义“左”，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，清朝中叶以后即冠汉姓为左氏，正确读音作zuǒ(ㄗㄨㄛˇ)。
靳姓来源
1.1 主要来源：
来源一：
出自芈姓。据《风俗通》、《通志·氏族略》及《姓氏辨证》等所载，靳，春秋时楚地小国，后为楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孙以邑为氏。湖南有靳江，源自湘乡市大凫塘，经宁乡县，至黑石渡注入湘江，过楚大夫靳尚墓前，因名。
源于芈姓，出自战国时期楚国大夫尚的封地，属于以封邑名称为氏。
根据《古今姓氏书辨证》上的记载，战国时期楚国大夫靳尚的后代食采于靳，因此以邑为氏，称为靳氏，望族出于西河。而根据《通志·氏族略》及《风俗通》两书记载，靳姓人的始祖，的确是距今2300年前在楚国显赫一时的楚大夫靳尚。靳氏是我国北方古老姓氏。望族居于西河郡，就是现在的山西省临汾县。
来源二：
源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。
五胡十六国时期，南匈奴民族中有改汉字单姓靳氏者。匈奴民族的靳氏一族，有靳准自立为王。
来源三：
他姓改姓，明末覆国，为避祸改国姓朱氏而随母舅姓靳而来。（见龙舒靳氏宗谱－谱中写元末仍为避祸）
景姓起源
景（Jǐng）姓源出有四：
1、出自芈姓，源出楚大夫景差后裔，以封邑名为氏。战国时期，楚国王室六大公族姓——屈、景、昭、怀、田、吴之一，皆为楚国王室分封子孙的食邑地名，后代以之为姓。据《元和姓纂》记载，景姓是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，入仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。
2、出自姜姓，以谥号为氏。战国周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
3、出自他姓改姓或冒姓而来。如据《明史》上记载，明朝时的御史大夫景清，本姓耿，后来改姓景。
4、出自少数民族中的景姓。满族、朝鲜族、阿昌族、傣族等皆有景姓。
得姓始祖：景差。据《元和姓纂》记载，景姓源自芈姓，楚国公族景差是这一姓氏的始祖，他是楚国的贵族，入仕后官至大夫，在我国历史上也是可占一席之地的人物。他的辞赋，可与屈原、宋玉同享盛名。他的子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。景姓在1000多年前，主要繁衍于好田寺、华阳两地。古代的好田寺，在今山西省乾县东边的好田寺村，华阳在今山西省沔阳县东方之地。望族居晋阳郡（今山西省太原市）。故景氏后人奉景差为景姓的始祖。
鄂姓氏源流
鄂（è）姓源出有五：
源流一
出自姬姓，以邑名为氏。春秋时期，晋袁侯光曾封于鄂邑（今山西省乡宁县），其支庶子孙又的以其原封地鄂邑为姓，称为鄂姓。
源流二
亦出自姬姓，以地名为氏。据《名贤姓氏言行类稿》载，春秋时期晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称鄂侯，其后遂以鄂为姓，称为鄂氏。
源流三
出自芈姓，以国名为氏。据《史记·楚世家》载，周夷王时，楚君熊渠自称楚王，并封三个儿子为王，其中二儿子熊挚红被封于鄂国（今湖北省鄂城），称鄂王。他的后代子孙遂以鄂为姓，称鄂姓。
源流四
出自岳姓所改，是南宋民族英雄岳飞的后代。岳飞，被封为岳鄂王，他遇害以后，其四子岳震、五子岳霆避难逃亡江南，不敢以岳为姓，子孙散居各地，在黄梅县住（湖北省）的一支便以岳飞封号鄂为姓，称为鄂姓。
源流五
巴郡蛮族七姓中有鄂氏。
卓起源有三
2.1 源流一
出自芈姓，据《战国策》、《姓氏考略》所载，战国时楚大夫卓滑之后，包山楚简中又写作悼滑，为楚悼王之后，以谥号为氏。
2.2 源流二
据《史记·货殖列传》所载，蜀郡卓氏，原本赵人，秦时迁入蜀之临邛，以铁冶至富。
2.3 源流三
出自他族。土家族、满族、高山族、黎族、藏族、蒙古族、朝鲜族等民族均有卓姓。
满族卓氏：博勒卓克姓源于满族，出自明朝时期女真博勒卓克部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族博勒卓克氏，满语为Borjik Hala，世居乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳，包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等地），后多冠汉姓为博氏、卓氏。
得姓始祖
卓滑、卓声远、卓同、公子卓(熊卓)、卓异。
卓氏
能姓姓氏源流
源流一
源于芈姓，出自春秋时期楚国王族，属于避难拆字改姓为氏。
西周初期有一个贵族叫熊绎，是熊盈族(祝融氏)鬻熊一支的后裔。熊盈族曾在西周初期助武庚叛周，失败后被迫南下，辟于荆山为根据地(今湖北南漳)以图发展。直到周成王姬诵执政时期(公元前1103～前1081年待考)，熊绎始受封赐，子爵，建都于丹阳(今湖北秭归)。至周康王姬钊执政时期，他仍保持向周王朝贡纳的关系。
据史书记载：“夔国不祀祝融与鬻熊。楚人让之，夔子对曰：‘我先王熊挚有疾，鬼神弗赦而自窜于夔。吾是以失楚，又何祀焉？’秋，楚成得臣与冝申帅师灭夔，以夔子归。”成得臣，就是楚国令尹子玉，斗宜申就是楚国司马子西。二人率军灭掉夔国，把夔子俘回郢都，将夔子国的封地并入了楚国。
夔国的许多人本来皆为王族熊氏，在夔国被灭之后，熊挚的一些后代为了避免被株连，便去掉熊字的“火”字偏旁，改以神兽“能”的名称为姓氏，称能氏，世代相传至今，史称能氏正宗。
源流二
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族钮颜氏，源出金国时期女真能偃部，满语为Nioyan Hala，世居叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为能氏、钮氏等。[1]
庄姓氏源流
庄姓家世的源流悠长，早在春秋战国时代就已经有了此姓。
来源有三，主要源于黄帝。
一、出自楚庄王之后。春秋时候，楚国有位国君叫芈旅，他死后谥号为“庄”，历史上称为楚庄公。《史记》云：“楚之先，出自颛顼高阳氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生卷章，卷章生重黎，因其能光融天下，帝喾命曰祝融。重黎死，其弟吴回继为祝融，吴回生陆终，陆终生季连。季连，芈姓，楚乃其后也。周文王时，季连苗裔鬻熊事文王，成王时，封鬻熊之后熊铎于荆蛮之地，建楚。他的后代中有的以他的谥号为姓氏，称为庄氏，世代相传，就形成了今天的庄姓。《名贤氏族言行类稿》指出：“庄姓，楚庄王后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”。
二、出自宋国武庄王之后。这一支庄姓，据《通志?氏族略》记载：“出自子姓，春秋时宋戴公，名武字庄，其子孙以王父字为氏。”王父就是祖父。宋国初任国君是微子，人称殷微子、微子开、微子启、他是商纣王的同父异母之兄，曾封于微，多次规劝纣王无效之后，愤然出走。后被周天子封于宋，为春秋时宋国始祖，传到宋戴公时，名武字庄，子孙后代便以王父字“庄”为氏。追根究底，这一支庄氏也是黄帝后裔，因为微子是汤王（武汤、天正、成烫、商汤、成唐、唐大乙、高祖乙）的后代，而汤的先祖依次是帝喾，而帝喾的父亲为蟜极，蟜极的祖父为少昊，少昊之父是玄嚣，玄嚣又是黄帝的长子。所以这一支庄氏仍然是光彩的黄帝子孙。这一支庄姓虽然比上一支庄氏出现的早，但仅活动在河南东部、南部一带。，另外还有几种说法：
三、回族、满族、台湾土著族等民族均有庄姓。唐初，庄姓开始南迁。开闽始祖叫庄文盛、庄森。清朝康熙年间由闽、粤进入台湾。
得姓始祖：楚庄王。又称荆庄王，姓芈名族，春秋时楚国国君。公元前613六年至公元前591年在位。即位后，申张王权，并采取果断措施，平定权臣若敖氏的叛乱。又重用孙叔敖改革内政，兴修水利，加强战备。由于楚庄王知人善任，终于使楚国迅速强大。公元前606年，北伐陆浑之戎，陈兵周郊，使人问九鼎轻重。公元前597年，在邲（今河南省荥阳东北）大败晋军，迫使郑、宋等国归附，成为代晋而起的春秋五霸之一。他死后谥号“庄”，带有严肃、敬重之意，故史称楚庄王。他的后代中，有一支以其谥号为氏，称庄姓。他们尊楚庄王为其得姓始祖。
慎、真姓氏源流
慎姓源出有二：
1、出自禽滑厘之后，以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。
2、出自芈姓，以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。
真（Zhēn 眞）姓源出有三：
1、出自夏朝时大禹有五佐臣之一真窥之后，以祖名为氏。据《吕氏春秋·慎行论·壹行》载：“得陶、化益、真窥、横革、之交，五人佐禹。”夏朝初大禹治水时，有一个得力助手名真窥，其后代有的以其祖名真为姓，称为真氏。
2、出自古代东北百济族的八姓中有真姓。据《唐书·突厥传》、《姓解·一二一·口部》等载，百济族八姓是沙、刕、燕、解、真（又称贞）、国、木、苗。
3、出自芈姓，为南宋大臣慎德秀为避孝宗赵睿名讳，由慎氏改为真氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《宋史》载，至南宋时，宋孝宗讳慎，大臣慎德秀为避孝宗赵睿（“慎”的古字）名讳，改慎氏改为真氏，其后代遂相传姓真。
敖姓姓氏源流
1、源于上古，出自黄帝之孙颛顼的老师太敖，属于以先祖名字为氏。远古时期，有一个很著名的古大敖国，故址在今河南省荥阳市西北的敖山一带，国人被史称大敖氏。传说，著名的黄帝之孙、号高阳氏的颛顼古帝就是大敖氏的学生。大敖氏，亦称太敖。在大敖的后裔子孙中，有以先祖的名字为姓氏者，称敖氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。敖氏族人大多尊奉太敖(大敖)为得姓始祖。
2、源于姬姓，出自黄帝裔孙的封地敖国，属于以国名为氏。在西周初期，有黄帝的裔孙被周武王姬发再次封于敖山(今河南荥阳)，再建大敖国。大敖国在春秋初期即被郑国所吞并，之后其故国之地经常成为晋、郑两国军队争战的战畅在史籍《左传》中有这样的记载：“敖，郑地，今近荥阳。晋师在敖鄗之闲。注：敖鄗二山，皆在荥阳县西北。”大敖国灭亡之后，国人以故国名为姓氏，称敖氏，世代相传至今。
3、源于芈姓，出自春秋时期楚国国君，属于以先祖爵号为氏。芈姓为春秋时期楚国的王族。春秋时期，楚国有楚共王芈审(熊审，公元前590～前560年)，他的孙子叫做芈贠(熊麇)，字敖，在被立为楚王四年后被叔父公子围(芈围，即熊虔)弑杀，因此没有谥号，时称“楚熊敖”。芈员是楚康王芈昭(熊居)的长子，春秋时期楚国第九任国王。在位时间从公元前545～541年为期四年，终年岁数待考。周简王姬夷四十一年(公元前545年)楚康王逝世，芈贠继位为楚王，时称楚熊敖。因令尹子木与楚康王同年而迁逝，芈贠继位后就任用堂叔公子围为令尹。本来，楚熊敖想以亲堂叔辅政，更加巩固自己的君位，却哪知为自己四年后命丧黄泉埋下了伏笔。在楚康王执政时期，楚国与中原各国订立了“西门之盟”，晋、楚两个超级大国弥兵罢战，楚熊敖所面对的国际环境较为太平，仅与吴国在东部江淮地区偶有小型冲突。但是由于楚熊敖还年轻，因此楚国大权尽归公子围之手。
公子围是楚共王的次子，楚康王的二弟，是个好大喜功之人。为了邀功请赏，公子围曾在周简王姬夷三十九年(楚康王十三年，公元前547年)讨伐郑国的战役中，不顾贵为王弟的身份与县尹穿封戍争抢战功，竟然想将穿封戍所俘获的郑国大将皇颉抢为自己的战利品，传下了“上下其手”的千古成语。
自当上“一人之下，万人之上”的令尹后，公子围大权大握，更是有持无恐，为所欲为。他眼见楚熊敖年轻，便野心勃勃地觊觎王权。一面大力培养自己的亲信，结好大将伍举、蒍罢，一面以“去令尹之偏，断王之四体”的策略，想法设法剪除楚熊敖的势力。
周景王姬贵二年(楚熊敖二年，公元前543年)，公子围以“莫须有”的罪名捕杀了对楚熊敖忠心耿耿的大司马蒍掩，霸占其室。不久又抢占了斗成然的采邑，将其贬为郊尹。后来公子围又打着修筑城池，巩固国防的旗号，将右尹子干、宫厩尹子晰和太宰伯州梨调出郢都，外出修筑雠(今河南鲁山)、栎(今河南新蔡)、郏(今湖北襄阳)等城，彻底扫除了自己篡夺王位的障碍。之后，公子围派其心腹蒍罢出使鲁国，鲁国大夫叔孙豹见到蒍罢后，曾仔细询问公子围的执政原则和能力，他从蒍罢吞吐、遮掩的谈论中，断定公子围必将弑君篡权。卫国的文子在周景王三年(楚熊敖三年，公元前542年)见了公子围的威仪后，也曾对卫襄公说：“楚国的令尹象国君，一定会篡权夺位。不过却不能善终。”卫国人因此对其也是有所警惕的。
一次，公子围随同楚熊敖外出打猎时，右尹申无宇就认为其礼仪不合规矩，还用佩刀将他超过尺寸的旗帜砍断了。
周景王四年(楚熊敖四年，公元前541年)春，公子围与晋国大夫赵武、以及齐、宋、卫、陈、蔡、郑、许、曹等诸侯国君及其大夫盟于郑国的虢地(今河南郑州)，以重温楚康王在周简王四十年(公元前546年)在宋国订立的西门之盟原则。会盟中，楚国公子围竟然公开用诸候相会的礼仪，不仅服饰完全一如楚熊敖，而且盗用“立二小臣执戈立于前”的仪式，他在国内接见各国诸候，各国公使，甚至外出田猎时，也都毫无顾忌地盗用楚熊敖的威仪，篡位野心已招然若揭。在“虢之会”上，鲁国的叔孙穆子就说：“公子围真是美极了，一点都不像个大夫，简直就像国君了。”
公子围的野心在楚熊敖四年(公元前541年)终于得到了实现。这一年，他受楚熊郏敖所托与伍举出使郑国，还没有走出国境，就收到了亲信从都城送来的秘报，说是楚熊敖生了重病，他叫伍举继续出使郑国，自己却马上返回了楚国。
公子围借进宫询问楚熊=敖病情的机会，竟用自己的帽带无情地勒死了亲侄子、国君楚熊敖，又杀死了在场的楚熊敖的儿子公子莫和平夏王。楚熊敖在王位上只有四年，就被堂叔杀害了。
闻知都城发生了内乱，公子围派遣在外筑城的两个弟弟赶紧逃跑，右尹熊无宇逃到了晋国、宫厩尹熊子晰逃到了郑国。而大夫伯州犁则来不及逃跑，被公子围派人杀死了。
公子围成功地发生了宫廷政变并控制住国内局势后，将楚熊敖葬在了郏城(今湖北襄樊襄阳区)，所以该城此后称作“郏敖城”，楚熊敖也因此被历史称记为“楚熊郏敖”。
第二年的周景王五年(公元前540年)，公子围正式自立为楚王，史称楚灵王。楚灵王执政后起用亲信蒍罢(子荡)为令尹、以蒍启强为太宰，这三人皆是楚国贵族中的强硬派，而且皆十分精明强干，楚国从此又开始走上了对外扩张的道路。在楚熊郏敖的后裔子孙、族人以及郏城住民中，多有以先祖称号或地名为姓氏者，称敖氏、郏氏，世代相传至今。
4、源于芈姓，出自春秋时期楚国国君，属于无谥号的“敖”氏。春秋中期以后，在楚国国君中凡是被废、被弑而没有得到谥号的，都被称为“敖”，这是楚国的典制。在这些被废、被弑的楚国君主、贵族的后代以及家人中，也均有被称为敖氏者，世代相传至今。
5、源于蒙古族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·附载蒙古八旗姓》的记载：⑴.蒙古族翁牛特氏，源出扎萨克蒙古翁牛特部，以部为氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala，所冠汉姓中有敖氏。 ⑵.蒙古族乌锡氏，亦称乌新氏、吴西勒氏，源出蒙古巴尔虎部，世居赫彻木(今辽宁新宾)，西拉木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)，后有满族引为姓氏者，满语为Usi Hala，汉义“母水泰，所冠汉姓多为敖氏、吴氏。⑶.蒙古族特济氏，亦称台吉氏、唐基氏，源出蒙古“黄金家族”孛儿只斤氏家族，世居扎库塔，后有满族引为姓氏者，满语为Tegi Hala，汉义“太子”，满义“后裔”。清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、云氏、鄂氏、赵氏等。⑷.蒙古族翁高德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。⑸.蒙古族敖勒高努德氏，后有改为汉字单姓敖氏者。⑹.蒙古族敖陶格图氏，后有改为汉字单姓敖氏者。
6、源于满族，属于汉化改姓氏。据史籍《清朝通典?氏族略?满洲八旗姓》记载：⑴.满族敖辰氏，满语为Aocen Hala，世居黑龙江两岸，后冠汉姓为敖氏。 ⑵.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、辉发(今吉林辉南)、哈达(今辽宁开原)、松花江与黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、陈氏、黄氏等。⑶.满族敖佳氏，满语为Aogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居马察(今吉林浑江)，后有锡伯族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏者。⑷.满族鄂济氏，满语为Wegi Hala，汉义“森林”，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江、黑龙江沿岸，后多冠汉姓为鄂氏、敖氏、陈氏、黄氏。
7、源于各民族变姓，属于汉化改姓氏。⑴.达斡尔族敖拉托欣氏，世居黑龙江沿岸。为敖拉姓氏下五谋昆之一即托欣(多金)谋昆。后有满族引为姓氏者，满语为Aoratosin Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏。⑵.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏，世居乌喇(今吉林永吉)、多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、黑龙江流域等地。后有鄂温克族、满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”，清朝中叶以、后多冠汉姓为敖氏。 ⑶.达斡尔族额诺氏，亦称鄂嫩氏、鄂诺氏、鄂内氏、斡难氏，世居黑龙江北岸、鄂嫩河流域。后有满族引为姓氏者，满语为Eno Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、鄂氏、吴氏等。⑷.达斡尔族敖勒多尔氏，亦称索多哩氏、索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏、敖拉索都尔氏等，为达斡尔族敖拉姓氏下的一个谋昆，世居黑龙江北岸。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Sodoli Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为敖氏、贡氏、索氏、阎氏等。
8、源于清朝满洲部族，属于汉化改姓氏。在清朝时期的满洲部族中，有一脱谱姓氏叫作欧寇氏，满语为Oko Mongu，人数很少。奇怪的是，至今满族人皆认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓。在满语中，oko义为“犁铧”；而在古代通古斯语、突厥语中，ocoa义为“苦”；本书疑其为中亚古花喇子模国人(今乌兹别克斯坦、土库曼斯坦之间)，在古代中亚西部地区阿姆河下游、咸海南岸的花喇子模国人中，有贵族欧寇哈氏。在中国历史上，“老满州人”实际上只是一种泛称，并非专指女真族人，而是包含有多种民族，因此，欧寇氏的族源还有待进一步考证。在清朝中叶以后，欧寇氏多冠汉姓为敖氏、欧氏、区氏等。
荆姓姓氏源流
第一个渊源：源于芈姓，出自西周初年楚国先君熊绎的封地，属于以国名为氏。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带(今湖北荆州)，国号为荆，君主称为荆君。据史籍《通志·氏族略·以国为氏》上的记载，楚国的旧国号是荆，荆氏是未改号为楚之前的姓氏，又说周朝楚国的别称为荆，国民以国为氏。楚之先祖出自帝颛顼高阳氏。高阳者，黄帝之孙，昌意之子。颛顼帝之后第五代吴回，是帝高辛氏的火正，主管天火与地火，能光融天下，于是帝喾命曰祝融(祝，大也；融，明也)。其所属部落族人分布在商都朝歌的南方(今河南新郑)。
吴回之子陆终生有六子，幼子曰季连，芈姓，就是楚之先祖。季连之后曰鬻熊，是周文王姬昌的老师，其曾孙熊绎在周成王姬诵执政时期被封为子爵，“赐江上楚蛮之地”即湖北荆山地区，熊绎遂率族迁落荆地，建都于丹阳，因称荆国，仍事于周成王。这是芈楚族人首次自中原进入江汉平原的湖北地区，也是荆国首次得到周王室的正式认封。
“荆陵”，也是楚国的别号，春秋初期的楚国在尚未崛起于诸侯以前就号称“荆”，后来“荆楚”二字多被史家连在一起使用，专指春秋至先秦时期的楚国。荆国传到楚文王熊赀执政以后，他将都城从丹阳迁于郢(今湖北江陵)，此后为扩充领域，不断与中原诸夏发生战事。
到了楚文王次子芈頵(熊恽)在周惠王姬阆五年(楚堵敖熊艰五年，公元前672年)杀其兄楚王堵敖(亦称熊囏)而自立为楚成王之后(公元前671～前628年在位)，自改荆国为楚国。楚成王在位时期尽力结好中原诸侯，同时借周惠王之命镇压了夷越，随后大力开拓江南，迅速壮大楚国实力。到了周惠王二十二年(楚成王十七年，公元前655年)以后，楚成王已经国家治理得实力大增，遂频繁出兵，先后吞灭了珐谷、绞、弦、黄、英、蒋、道、柏、房、轸、夔等周边的诸侯国，从此楚国声威大长，开始与中原诸夏争夺霸权地位，并积极干预中原诸侯的国政事务。
周襄王姬郑十四年(楚成王三十四年，公元前638年)，楚成王派兵救郑国，与宋国军队大战于泓水(今河南柘城)，射伤意欲称霸的宋襄公并击败宋军，楚国军威大振，其时辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。
在楚成王继位改荆为楚以后，以前历代荆君的庶出子孙者，即有以原国号为姓氏者，称荆氏，世代相传至今，史称荆氏正宗。
第二个渊源：源于芈姓，出自为居于秦国的楚氏避秦庄襄王嬴楚之讳所改，属于以国名为氏，或避讳改姓为氏。
芈姓之后原有以国为姓的楚氏，其中有一支楚氏族人居于秦国，在斯地生息繁衍。后在先秦时期因避秦庄襄王嬴子楚的名讳，改以原国名“荆”为姓氏，称荆氏，世代相传至今。芈姓荆氏族人皆尊奉楚君熊绎为得姓始祖，且不与姜姓荆氏合谱。
第三个渊源：源于姜姓，出自战国末期齐国庆氏，属于因故改姓为氏。战国末期，齐国有庆氏一族，是公孙庆克的后裔子孙，后因故有改姓为荆氏者，逐渐形成江南荆氏一族。公孙庆克，是齐桓公姜小白的庶孙，即齐桓公之子姜无亏的儿子。公孙庆克的儿子后来以父名命氏，称庆氏，形成了一个庆氏大家族。
在春秋时期，齐国公孙庆克的后裔中有著名的庆封，在晋国还有庆郑，皆为齐桓公之支庶。庆封在齐灵公姜环执政时期(公元前581～前554年在位)任上大夫。到了齐庄公姜购执政时期(公元前553～前548年在位)，庆封与崔杼同为上卿，执掌齐国国政，不久这二人再晋升为左右相国。
后因崔杼家族挑起齐国内乱，庆封以弑君之罪灭掉了崔氏家族，自己独霸朝政。其后，庆封将政事交予儿子庆舍处理，而自己则荒淫无度，肆意享受，结果引起了齐国满朝对庆氏家族的强烈不满。不久，庆封的亲信家臣卢蒲癸与王何趁庆封外出之机，合谋杀了庆舍，庆封见势不妙就逃至吴国。
当时的吴王姬诸樊将吴地朱方之邑(今江苏丹徒)赐封给了庆封，齐国的庆氏宗族闻讯纷纷赶来相聚，自此，庆氏一族富于吴地。由于朱方之邑地近荆楚，因此其后裔子孙中有指地为氏者，分衍出一支荆氏。而其他庆氏族人则在东汉安帝刘祜执政时期(公元107～125年在位)，为避汉安帝之父刘庆的名讳，纷改庆氏为贺氏、封氏等其他姓氏。
姜姓荆氏皆尊奉公孙庆克为得姓始祖，且不与芈姓荆氏合谱。
红姓氏源流
红（Hóng）姓源出有：
源流一
源于芈姓，出自春秋时期楚国公族子孙，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国君主姓熊，而在楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚，字红，因此又史称其为熊挚红、熊红，他受封于鄂(今湖北)，称鄂王。熊挚红是荆国早期君主楚熊渠的次子。楚熊渠有三子：长子熊康（熊毋康）、次子熊红（熊挚红）、少子熊执疵。由于长兄熊康早逝，因此楚熊渠由熊挚红继位荆国君主。但老三越章王熊执疵不服，遂发动了政变，弑杀了兄长熊挚红，之后自立为荆国之君，还改名为熊延。
熊挚红被弑之后，在其后裔子孙中有以先祖之字为姓氏者，称红氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。
源流二
源于祁姓，出自西汉时期的楚元王刘交之子刘富的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》记载：西汉时期的楚元王刘交之子叫刘富，受封于红地(今江苏肖县西南一带)，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。红侯富的子孙理应世袭封地和爵位的，但传到他曾孙时因为没有儿子，朝廷便收回了封地和封爵位。而红侯富不止一个妻妾，他的庶支系儿孙还很多。在这些后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称红氏；另外在红地的原住民中，亦有以其地名为姓氏者，称红氏，皆世代相传至今。
红氏族人大多尊奉刘富为得姓始祖。
源流三
出自刘姓，以地名为氏。西汉楚元王刘交之子叫刘富，就受封于红地，他原来就已封为侯爵，所以人们称他为红侯，或称红侯富。他的子孙理应世袭封地和爵位的，可是传到他曾孙时，因为曾孙没有生儿子，朝廷便收回了封地和封爵位的。而红侯富不止一个妻妾，他的支系儿孙还很多。这些后代，有的就取封地为姓，世代姓红。
源流四
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
⑴.据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，蒙古族乌兰氏，汉义“红花”，世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Ulan Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族乌兰氏多冠汉姓为红氏、洪氏等。
⑵.在蒙古民族中，有乌兰和硕氏、土日根氏，汉义就是“红色”，后有冠汉姓为红氏者。
⑶.在蒙古民族中，有乌兰图娅氏，汉义“红霞”，原是古萨满教女祭司的称谓，后逐渐成为一个姓氏群体，从事巫医、婚媒、舞蹈等事务更多一些，现多为蒙古族女子的名字，明朝时期即有冠汉姓为红氏者。
⑷.在蒙古民族中，有乌兰巴日氏，汉义“红虎”，原来是一种王府卫队的称谓，后逐渐成为一个姓氏群体，明朝时期即有冠汉姓为红氏、虎氏等者。
源流五
源于满族，属于汉化改姓为氏。
⑴.满族诺拉氏：满语为Nora mongu，汉义“耙、拉棍”，是古老的满洲部族，人数非常少，主要居于宁古塔(今黑龙江宁安)。诺拉氏部族有四个分支：即红氏(Fulgjan mongu)、紫氏(Susu mongu)、黄氏(Suajan mongu)和努尼氏(Nuni mongu)。清朝中叶以后，满族诺拉氏多冠汉姓为那氏，而其四个分支中，则多称红氏、黄氏、紫氏、尼氏，世代相传至今。
⑵.满族吴扎氏：满语为Wuza mongu，汉义“谷物”，是古老的满洲部族，人数众多，发源于宁古塔(今黑龙江宁安)。吴扎氏部族有四个分支：红氏(Fulgjan mongu)、黄氏(Suajan mongu)、紫氏(Susu mongu)、白氏(Sunghua mongu)，其主支在清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏，其他四个分支有改称吴氏者，也有按原姓氏的汉义保持原称谓者，分称红氏、黄氏、紫氏、白氏，世代相传至今。[1]
上官姓氏源流
上官姓源流单纯，源出有一：
出自芈姓，战国时期楚国有上官大夫，其后以邑名为氏。
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