如何看待历史上上官家族的“三次灾难”
如何看待历史上上官家族的“三次灾难”
如何看待历史上上官家族的“三次灾难”
上官启发
在我们上官家族发展的历史上，曾经经历过三次重大的灾难。第一次发生在西汉昭帝元风元年（公元前80年），客观存在汉帝托孤辅政的左将军，安阳候上官桀和儿子车（骠）骑将军，桑乐候上官安、父子同时被霍光以"通旦谋反罪"所杀。第二次是发生在唐高宗麟德元年（公元664年）时任西台侍郎，同东西台三品的上官仪和儿子周五府属上官庭芝被诬陷，以“通梁王忠谋反罪”父子下狱而死。第三次是发生在良僖宗乾符5年（公元878年）任昭武镇将（邵武兵马统制）的上官洎和儿子上官兰奉诏领兵勤王，与黄巢起义军在江西吉安遭遇，父子力战而死。宋未元兴，改朝换代，和平上官巨族元兵血洗屠洗，遭到灭顶之灾。这三次罹难，在正史中都有记载，但褒贬不一。他们有不同的人生经历和性格，都有相同的结局，未能寿终正寝，严重阻滞了家族的发展。
据《前汉书·霍光传》中载：“光尽诛桀，安弘羊、外人宗族”霍光尽量杀光上官桀、上官安、桑弘羊（御史大夫）丁外人（鄂邑盖长公主男宠）等人的宗族。上官宗族中的有些支系，有存活者，流落他乡，改换成官、管、巫、包、严等姓。幸好上官安之妻霍氏有孕生遗腹子，得以延续上官家族的血脉。如今天下的上官氏，可能都是从此出。
《贤治通鉴·汉记》之“上官桀被杀”，写道“左将军（桀）素轻易，车骑将军少而骄”，“安日以骄淫”“安又谋诱燕王至而诛之，因废帝而立桀”上官安以为女儿为皇后，且父子位高权重，与霍光争权失利后，继而有改换乾坤之志，然而志大才疏，“骄淫”的人性弱点是失败的主要原因。他们的罹难，也是影响家族发展的主要原因之一。
这次次族之灾，史书上都以贬义记载了桀、安与霍光争权，谋逆之罪，但是我们知道历史都是由胜利者来书写的，我们只能将信将疑。
唐朝的上官仪宰相，以词彩自达，忠公体国，触犯武后，祸从天降，与子庭芝，冤死狱中。据《新唐书·上官仪传》载：公卿莫敢正议，独仪纳忠，祸又不旋踵。自从褚遂良等元老大臣相继被害后，公卿大臣没有敢再坚持公论的人，唯独上官仪奉献忠诚，灾祸能不很快地降临到他头上。这就是上官仪父子遭来劫难的原因。表现出他“威武不能屈”的大丈夫气节。高宗是帝的怯懦惧内，碰上武则天的女权欲望澎涨，支持高宗废后的上官仪，其祸在所难免，他的性格特点是正直不阿，忠贞，无城俯大智若愚，喜欢儒家经义，不善鬼谷子的权谋之术，是传统的正人君子，也正是这些优点，在险恶的权力斗争中暴露为缺点。
史书上否定了他的“通谋罪”，并予高度评价。中宗（李显）即位后，为他平反昭雪，并追赠仪为中书令，秦州都督楚国公，图像供奉在凌烟阁。追赠庭芝为黄门侍郎，岐州刺史，天水郡公。以礼改葬，这时的上官氏，已分成东西二派仪公是东派之祖先（光）公的后裔，也是中原和南方上官家族较早的祖先之一。
首居福建邵武的上官洎是仪公的第九世孙，为唐末僖宗乾符年间的邵武兵马统制。在乾符五年奉诏领兵勤王，奔赴江西与黄巢起义军作战，父子双双战死。洎与子兰，被朝庭追赠忠勇将军，赐封下城庙血食，塑像“黑面王”以祭祀。洎公是朝庭命官，食居之禄理应，报效朝庭，军人以服从命令为天职，以战死沙场，马革裹尸为荣，受谥“忠勇”当之无愧，这次的父子罹难，是在无法抗拒的情况下，为国捐躯，为国尽忠。也是历朝历代所倡导的。
三个不同时期的三对父子，都是我族历史上举足轻重，影响较大的人物。现在，我们回顾历史，学习历史，当然要以现代人的眼光和思维去看待和品评，人非圣贤，孰能无过，我们的祖先也不例外，留下宝贵的精神财富，就能得到传承和发展，反之，则要引以为戒。追忆历史人物的命运。有值得借鉴的地方，也有利于我们扬长避短，审时度势“智若圆，行若方”更好地掌握人生。人的一生靠性格来决定。每个人都有自己特有的个性，遗传只是身体形貌，并不遗传思想，好的思想，行为能够穿越时空，被称植在每个炎黄子孙的心中。在漫长的历史发展史上，每个姓氏和部族都会碰到不同的程度的灾难，连皇族也一样，跌岩起伏，在发展的同时，又充满了坎坷。
上官启发
在我们上官家族发展的历史上，曾经经历过三次重大的灾难。第一次发生在西汉昭帝元风元年（公元前80年），客观存在汉帝托孤辅政的左将军，安阳候上官桀和儿子车（骠）骑将军，桑乐候上官安、父子同时被霍光以"通旦谋反罪"所杀。第二次是发生在唐高宗麟德元年（公元664年）时任西台侍郎，同东西台三品的上官仪和儿子周五府属上官庭芝被诬陷，以“通梁王忠谋反罪”父子下狱而死。第三次是发生在良僖宗乾符5年（公元878年）任昭武镇将（邵武兵马统制）的上官洎和儿子上官兰奉诏领兵勤王，与黄巢起义军在江西吉安遭遇，父子力战而死。宋未元兴，改朝换代，和平上官巨族元兵血洗屠洗，遭到灭顶之灾。这三次罹难，在正史中都有记载，但褒贬不一。他们有不同的人生经历和性格，都有相同的结局，未能寿终正寝，严重阻滞了家族的发展。
据《前汉书·霍光传》中载：“光尽诛桀，安弘羊、外人宗族”霍光尽量杀光上官桀、上官安、桑弘羊（御史大夫）丁外人（鄂邑盖长公主男宠）等人的宗族。上官宗族中的有些支系，有存活者，流落他乡，改换成官、管、巫、包、严等姓。幸好上官安之妻霍氏有孕生遗腹子，得以延续上官家族的血脉。如今天下的上官氏，可能都是从此出。
《贤治通鉴·汉记》之“上官桀被杀”，写道“左将军（桀）素轻易，车骑将军少而骄”，“安日以骄淫”“安又谋诱燕王至而诛之，因废帝而立桀”上官安以为女儿为皇后，且父子位高权重，与霍光争权失利后，继而有改换乾坤之志，然而志大才疏，“骄淫”的人性弱点是失败的主要原因。他们的罹难，也是影响家族发展的主要原因之一。
这次次族之灾，史书上都以贬义记载了桀、安与霍光争权，谋逆之罪，但是我们知道历史都是由胜利者来书写的，我们只能将信将疑。
唐朝的上官仪宰相，以词彩自达，忠公体国，触犯武后，祸从天降，与子庭芝，冤死狱中。据《新唐书·上官仪传》载：公卿莫敢正议，独仪纳忠，祸又不旋踵。自从褚遂良等元老大臣相继被害后，公卿大臣没有敢再坚持公论的人，唯独上官仪奉献忠诚，灾祸能不很快地降临到他头上。这就是上官仪父子遭来劫难的原因。表现出他“威武不能屈”的大丈夫气节。高宗是帝的怯懦惧内，碰上武则天的女权欲望澎涨，支持高宗废后的上官仪，其祸在所难免，他的性格特点是正直不阿，忠贞，无城俯大智若愚，喜欢儒家经义，不善鬼谷子的权谋之术，是传统的正人君子，也正是这些优点，在险恶的权力斗争中暴露为缺点。
史书上否定了他的“通谋罪”，并予高度评价。中宗（李显）即位后，为他平反昭雪，并追赠仪为中书令，秦州都督楚国公，图像供奉在凌烟阁。追赠庭芝为黄门侍郎，岐州刺史，天水郡公。以礼改葬，这时的上官氏，已分成东西二派仪公是东派之祖先（光）公的后裔，也是中原和南方上官家族较早的祖先之一。
首居福建邵武的上官洎是仪公的第九世孙，为唐末僖宗乾符年间的邵武兵马统制。在乾符五年奉诏领兵勤王，奔赴江西与黄巢起义军作战，父子双双战死。洎与子兰，被朝庭追赠忠勇将军，赐封下城庙血食，塑像“黑面王”以祭祀。洎公是朝庭命官，食居之禄理应，报效朝庭，军人以服从命令为天职，以战死沙场，马革裹尸为荣，受谥“忠勇”当之无愧，这次的父子罹难，是在无法抗拒的情况下，为国捐躯，为国尽忠。也是历朝历代所倡导的。
三个不同时期的三对父子，都是我族历史上举足轻重，影响较大的人物。现在，我们回顾历史，学习历史，当然要以现代人的眼光和思维去看待和品评，人非圣贤，孰能无过，我们的祖先也不例外，留下宝贵的精神财富，就能得到传承和发展，反之，则要引以为戒。追忆历史人物的命运。有值得借鉴的地方，也有利于我们扬长避短，审时度势“智若圆，行若方”更好地掌握人生。人的一生靠性格来决定。每个人都有自己特有的个性，遗传只是身体形貌，并不遗传思想，好的思想，行为能够穿越时空，被称植在每个炎黄子孙的心中。在漫长的历史发展史上，每个姓氏和部族都会碰到不同的程度的灾难，连皇族也一样，跌岩起伏，在发展的同时，又充满了坎坷。
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